✤
✤
✤
" AVRUPA- MERKEZCİLİK " GİBİ
“ İSLAM- MERKEZCİLİK” DE
YANLIŞTIR.
✤
�ekilde. Dünyamerkezci görü�ün alternatii bilimdi. Batımerkezci görü�ün de alternatii bilimdir, bilimsel ve nesnel yöntemdir. Kaldı ki, Avrupamerkezcilik ne kadar yanlı�sa, İslammerkezcilik de o kadar yanlı� olacaktır, Batımerkezcilik ne kadar bilimsellikten uzaksa, İslammerkezcilik de o kadar bilimsellikten uzak olur. Üstelik, İslammerkezcilik, Avrupa( ya da Batı) yerine ba�ka bir coğrafyayı koymaktan( örneğin, �Doğu�yu koymaktan) daha büyük bir yanlı�tır, çünkü din odaklı, din referanslı ve dine göre uygarlık olmaz. İslammerkezciliğin kar�ıtı ve simetrisi Hıristiyanmerkezcilikti, ki ikisi de bilim dı�ıdır.
Avrupamerkezciliğin de, dünyamerkezciliğin de, insanmerkezciliğin de yerine konması gereken �bilimmerkezcilik�tir.
- Belki bizim açımızdan bakarak sorabiliriz: Aydınlanma gerçekten de İslam’ ı ta�ımıyor. İslam da zaten Aydınlanma’ yı ta�ımıyor. Fakat sosyalistler aydınlanma dü�üncesinin ve çağının çocuklarıdır, dolayısıyla anne ve babalarının( Aydınlanma) kendilerine artık ilgi göstermediğini bilirler. Sol, dinleri olmasa da, her durumda, aydınlanmayı ta�ımak ve onu a�arak ileriye götürmek zorunda. Bu, bugünkü Avrupa’ da mümkün despotluklar / diktatörlükler gören bir Avrupacılığın, böyle bir göreve yakınlık göstermesi ve görevi yerine getirmesi mümkün olabilir mi?
ALP HAMUROĞLU- Dinlerin Aydınlanma ile, daha doğrusu akıl ve özgür dü�ünce ile, bilim ile bir tersliği ve uyu�mazlığı vardır. Bunun dinde reform yapılarak çözüleceği dü�ünülegelmi�tir. Ancak dinler, kendilerinde reform yapılmasını da istemezler, reformlara direnirler. Hıristiyanlığın reform denilen bir dönem( Reformasyon) geçirdiği için olumlu bir hale gelmi� olduğuna inanılır. Bu yüzden İslam�ın da bir reform geçirmesi gerektiğinden ama bunun olamayacağından, mümkün olmadığından söz edilir. Hıristiyanlığın 16�ncı yüzyılda ya�adığı �reform�un belirli ölçülerde benzeri aslında bir İslam ülkesinde de gerçekle�ti: Türkiye Cumhuriyeti�nde. Fark, buna reform adı verilmemesindeydi. Sağlayacağı yarar uzun vadede görülecektir.
Avrupa ve elbette genel anlamda Batı, devrime uzaktır, devrimden uzakla�mı�tır, hatta öyle uzaktır ki devrime kar�ı bir konumlanma durumundadır. Nedenleri üzerinde durmak gerekmez, sanırım bu anla�ılmaz bir �ey değildir. Ama anla�ılmasında zorluk olan, aynı zamanda aydınlanmaya da uzak ve hatta kar�ı olu�udur. Aydınlanma ve devrim
10