✤
✤
✤
" YA YÜZÜNÜ
ŞEYTAN GÖRSÜN DEYİP ALMAN TOPLUMUNA KÜSECEKTİM
YA DA KENDİMİ
FRENLEYECEKTİM. FRENLEDİM, ÖZGÜVENİMİ
YANIMA ALDIM VE YOLA
ÇIKTIM."
✤
Feridun Zaimoğlu�nun nesli ya Almanya�da doğmu�tur ya da çok küçük ya�larda Almanya�ya aileleriyle gelenlerdir. Evde Türkçe, okulda Almanca konu- �urlar. Genelde sorunlu gençler olarak büyürler. Zaimoğlu, birinci ku�ağın ezik, mağdur rolünü kesinlikle kabul etmeyip bunlara gerekçe de aramaz. Argo ağırlıklı Kanakça ile özgür bir konu�ma dili yaratır. Bu da ikinci ve daha çok da üçüncü ku�ak gençlerin sloganı olur. Kanak veya Kanake, önceleri Büyük Okyanus�un doğusundaki Polinezya ada grubundan gelen ve Polinezyalı adı verilen göçmenlere yönelik bir addır. Daha sonra Almanya�da Türklere yakı�tırılmı� a�ağılayıcı bir söz olmasına kar�ılık Zaimoğlu�nun kitabından sonra olumsuz anlamını kaybedip hak arayıcı bir slogan olmu�tur adeta … Feridun Zaimoğlu, 2005 yılında Hürriyet gazetesindeki bir söyle�isinde bu konuda �öyle konu- �uyordu: �Ya, yüzünü �eytan görsün deyip Alman toplumuna küsecektim ya da kendimi frenleyecektim. Frenledim, özgüvenimi yanıma aldım ve yola çıktım. Biz Almanya�da acayip bir kavganın içindeyiz. Asimilasyon kavgası sürüyor. Almanlar Türklere �Bize ayak uyduracaksınız. Size baktığımızda aynaya bakmı� gibi olacağız� diyorlar. Bu delilik. Kar�ı koyuyoruz. Benimki bireysel bir bakı� açısı. Zorbalığa kar�ı tepki veriyorum... �
ERTAN ONGUN’ UN GERÇEK HİKÂYESİ
Zaimoğlu�nun büyük yankı uyandıran ilk kitabını okuyan geçmi�te uyu�turucu bağımlısı, sabıkalı olan 25 ya�ındaki bir Türk kendisine ba�vurarak ya�adıkla-
10
rını anlatmak ister. Böylece 1997 yılında �Abschaum – Die wahre Geschichte von Ertan Orgun�( Ertan Ongun�un gerçek hikâyesi) ortaya çıkar. Türk genci, uyu�turucu çevrelerini ve sokak ile cezaevi arasındaki ya�amı kadar arzularını, hayallerini de anlatır. Ya�adıklarını geni� kitlelere duyurmak istiyordur … Kitap zaman sıralamasına bakılmaksızın 35 bağımsız hikâyeden olu�ur. Bu eser temel alınarak 2000 yılında Kanak Attack isimli sinema ilmi çekilir.
KAFA ÖRTÜSÜ( KOPFSTOFF)
Zaimoğlu, 1999�da üçüncü kitabı �Kafa Örtüsü�nde( Kopfstof) çe�itli sebeplerle toplum dı�ına itilmi� 26 Türk kadınının konu�malarını yazar. Kadınlar üçüncü ku�ağın çökmü� psikolojisi ve arayı�ı içindedirler. Aralarında kendi kültürlerine bile mesafeli bakanlar, kendilerini ya�adıkları çevrenin dı�ında kabul etmeyen pe�in hükümlü anlayı�lara direnenler çoğunluktadır. Onların gelecek için deği�im umudu vermeyen ya�amları, geleneksel değerlerle modern anlayı�ın kar- �ıtlıklarına sahne olur. Yabancılık duygusunu derinden ya�ayan, geleceklerini kendileri çizmeye karar veren, çaresiz konumlarında sessizliğe gömülen bu kadınları yatı�tıran tek olgu, ya�adıkları tüm güç ko�ullara kar�ılık baskılardan kurtulduklarını, ki�iliklerini bu yolla geli�tirdiklerini hissetmeleridir. Kadınlar çokkültürlü bir toplumda doğan ve yeti�en, ne Alman, ne Türk, yani Türk kökenli Alman�dan ba�kası değildir. Zaimoğlu, kadınların söz-