Ensayo filosófico
La adoxografía es lo contrario a la axiología : si la segunda es el estudio de los valores , la primera es el estudio de lo que no tiene valor . Sin embargo , como los que valoramos somos los seres humanos , resulta que lo valioso y lo no-valioso se dice en función de lo que nosotros consideramos así . El problema es que los seres humanos no solemos estar de acuerdo en la mayor parte de nuestros asuntos , especialmente cuando se trata de los valores . Así que si Ud ., mi estimado lector , considera que esto es una tontería , Ud . está leyendo una reflexión adoxográfica y lo más lógico sería que dejara de leer en este momento ; así que si Ud . continúa leyendo , la que escribe no se hace responsable de las molestias , disgustos o locura que esto le pueda ocasionar . Además de lo anterior , considere Ud . que en nuestra época se suele identificar lo valioso con lo útil y lo útil con aquello por lo que vale la pena esforzarnos e invertir nuestro tiempo , así que — lo reitero — si Ud . se esfuerza en vano y pierde su tiempo , la responsabilidad es toda suya . Aunque de todas maneras , la vida es un esfuerzo en vano porque cuando Ud ., lector , sea una obra acabada , estará también acabado , y ni siquiera podrá contemplar su obra . Ahora bien , respecto a perder el tiempo ¡ ya lo está haciendo !, y lo seguirá haciendo haga lo que haga , porque está invirtiendo su tiempo — recuérdelo — en una obra que sólo se acaba cuando se destruye . La vida es puro tiempo , y tiempo perdido desde la lógica de la utilidad . Hechas estas breves aclaraciones entremos en materia : La locura . No sé por qué se me pidió una reflexión sobre ese tema , tal vez se creyó que podía aportar experiencia al discurso … No importa , en última instancia es un tema que me ha apasionado desde que en mi adolescencia leí el Elogio de la locura de Erasmo de Rotterdam . No es que hubiese entendido mucho , pero el título del libro me resulta — hasta la fecha — apasionante . ¿ Se puede elogiar la locura ? Algo a lo que muchos temen , a lo que rehúyen , una palabra que se dice como insulto , como etiqueta para descalificar , o en susurros , con vergüenza . ¿ Es elogiable ? Para poder responder a esto habrá que hacer algunas precisiones . Por lo pronto , Erasmo de Rotterdam entendía por locura la estupidez : Estulticia , como la denomina . Una estupidez que puede significar tanto “ corto de miras ” como “ necio ” y , en su libro , la estupidez se burla con sorna de su entorno , se alaba a sí misma y con fina ironía socrática parece decir “ locos los que no saben que están locos , yo , al menos , sí lo sé ”, denunciando con esto las estupideces racionales de los más razonables personajes de todas las clases sociales , especialmente las de los instruidos y estudiosos muy pagados de sí mismos . Pues bien , éste es el origen de mi fascinación por la locura , pero quiero de una vez excluir de este significado a la locura en sentido patológico . A la que es producida por el desequilibrio químico en alguna parte del cerebro o por alguna mutación genética . La excluyo porque no soy psiquiatra , ni psicóloga y , por lo mismo , no tengo autoridad para escribir como tal .
Aclarado este punto , y después de una ardua introspección o investigación de campo — lo que en este caso viene a ser lo mismo —, decidí empezar por la definición etimológica , pues las etimologías muchas veces nos muestran aspectos insospechados de las palabras , sus orígenes y su genealogía ( por cierto Erasmo de Rotterdam también nos cuenta la genealogía de doña Estulticia en su texto ). Sin embargo , resulta que los gramáticos no se ponen de acuerdo : que si viene del árabe , o que si del vasco ; unos opinan una cosa , otros opinan otra , y entre tanta doxa y tratándose además del término “ locura ”, decidí que lo más ortodoxo sería ser heterodoxo , y la etimologué yo misma , lo cual que me resultó mucho más sencillo que perderme en discusiones de gramáticos ( cosa sobre la que nos previene mucho la Estulticia de Erasmo ). Locura es un término que viene del latín Locus que significa lugar y que contiene el sufijo ura que significa resultado , así que evidentemente Locura es el resultado del lugar . Desde luego , yo me refiero al lugar mental , a lo que Aristóteles denomina τοποι o tópicos , lo que significa “ lugarcitos ”: esos lugares donde nos ubicamos mentalmente y desde los que pensamos , actuamos , y convivimos con todo lo que nos rodea 1 . Si lo pensamos bien , esos lugarcitos son nuestro único espacio en el universo ; podemos cambiar de lugar mental , o estar en diversos lugares en diferentes circunstancias , pero no podemos estar si no es desde dentro , desde la mente . Si estoy inconsciente , yo no estoy realmente , lo que hay es un cuerpo sin saber que está ahí , lo que equivale a no estar . Ahora bien , nuestros lugarcitos son construidos socialmente , el bebé sólo se sabe un yo , gracias a los otros que lo constituyen . Tiene que estar vertido hacia afuera forzosamente , volcado al mundo exterior para , de ahí , ir tomando los elementos que lo harán estar dentro y saberse dentro o , por lo menos , tener un dentro . Así que el yo es un resultado del lugar , es literalmente una locura . Pero la locura puede ser funcional , pues si nos ubicamos en los lugares comunes , y heredamos tópicos de nuestro entorno , familia , sociedad y época , entonces el resultado es un yo funcional que va por la vida sabiendo moverse muy bien entre los múltiples yoes que lo generaron y lo multiplican . El yo funcional es un yo-masa . Sabe lo que hay que decir , hacer , callar , reproducir , etc ., pero no sabe moverse fuera de estos lugares . En cambio , hay otros resultados del lugar , otras locuras , las de aquellos que , hijos del rompecabezas social que los constituye , logran desde esos elementos ir un poco más allá , o más acá , o a un lado , no importa . Lo que importa es que se posicionan en otros lugares , en lugares nuevos que ellos mismos moldean y modulan con su sensibilidad e inteligencia y que , por lo mismo , muchas veces ( si no es que todas ) no son estrictamente
4 Autarquía
1 Cfr . Aristóteles , Obras completas , Lógica , ( libro 5 : Tópicos ), Editorial