занимающийся оформлением его внешней беспечности , ухарства , бравады , настроения , всего того , что предназначено для внешнего мира . Но эти вещи тоже не для самоцели , а для выживания в борьбе , на которую чеченец обречен изначально . Для борьбы с внешней средой , которая веками вторгалась в его внутренний мир , чтобы отобрать , захватить , разрушить жизнь его природного естества , в которую он прописан своим рождением и образом жизни сотен поколений его отцов . Поэтому , когда он шел в бой , никто не мог сказать , что это идет пахарь , пастух , садовод , а когда он пашет , никто не скажет , что это грозный воин , вчера вернувшийся с битвы . Это природа чеченца , так он создан . Именно в таком сочетании он и мог выжить в вечной битве созидания и разрушения . Но созидал именно он , в своем маленьком уголке мира , куда его поместила природа , а разрушать приходили другие и , чтобы противостоять им , он должен был быть в двух измерениях : воином и пахарем . Как пахарь он рубил лес , в поте лица добывая себе поляну на склоне лесистой горы , чтобы сеять на ней хлеб . Но саранчой на хлеб налетали сарматы , ураганом - гунны , чумой - тюмени Чингисхана , смерчем - рати Тимура . Каждый из них приносил с собой не плуг , а меч . И он становился воином , чтобы защитить свою лесную поляну с побегами кукурузы . И враги , что искали пахаря-раба , найдя его воином уходили с проклятьями . Этот образ жизни сделал чеченца непокорным . Рукоять сохи и кинжала были для него одинаково сродни . Кинжал всегда на поясе , поляна всегда вспахана . Враг , которому он в яростной битве не уступал свою поляну , называл его дикарем . Привыкший порабощать стремление к свободе сопротивление рабству считал дикостью . А чеченец молчал . Обзывать другой народ у него не принято . У него нет кличек для народов . У него два определения : этот человек является мужчиной , или этот человек не мужчина . У чеченца к человеку отношение как к человеку , а не как к носителю национальности . В его нравственном кодексе мужчина создан , чтобы на его плечах держался мир , женщина - чтобы не пустовала земля ...
Когда от нашествия множества свирепых врагов их становилось совсем мало , чеченцы уходили еще выше и глубже в горы , строили свои аулы в самых неприступных ущельях и вершинах и рожали там много детей . И снова как сказочная птица возрождались , и снова выходили на битву с врагом , который пришел в их
47