нялось из опытных воинов-встеранов и приравнивалось к дворянскому сословию. Карачи-беки были в Крымском ханстве, Шемхальстве Тарковском, в Ногайской Орде. В переводе с тюркского слово означает « опытные наставники- смотрители, или наблюдателю), карачи- синоним слова « бек ».
Употребление термина « ал-къаум » по отношению к мамлюкам имеет свои параллели в языке балкарцев и карачаевцев: « Ал кьаум, бир къаум. кьаум адам », слово « ал » означает передний, головной, первый(« Карачаево-балкарский словарь », стр. 46), къаум- труппа людей, некоторые люди, община людей( там же, стр. 403). Как мы видим, слово ал-каум в карачаево-балкарском языке раскрывает смысловое значение термина: головная группа( костяк) людей в отношении воинов мамлюков.
Что же касается эмира Алана Караджа, считаю нужным еще раз напомнить: слово алан из всех народов Северного Кавказа встречается только у карачаевцев и балкарцев. Алан- обращение к соплеменнику. Русские летописи кавказских аланов называли ясами и считали их тюркоязычным народом, В этой связи существует беспрецедентный случай: осетины, которые себя считают аланами( хотя слово « асагаллон » на их языке означает чужой), называют карачаевцев и балкарцев асами, а страну Асией, то есть Аланией. Этнонимом алан называют карачаевцев и балкарцев менгрелы и сваны Грузни, ногайцы. Кумыков некоторые народы Дагестана называют терскими аланами, диркъалан- даргинцы. Очень интересно, что имя алан в мамлюкеких хрониках встречается вкупе с этнонимом Карача( карачаевец): Алан Карача. Считаю, что назначение Алана Караджа послом в Турцию было основано в первую очередь, исходя из его тюркского происхождения и знания языка. По мнению исследователей Северной Осетии, в частности А. А. Цуциева, аланское происхождение стало одним из наиболее используемых интегрирующих мифов, неважно, насколько реально осетины являются потомками алан, какова мера языковой преемственности, соотношение с северокавказским субстратом(« Некоторые предпосылки и факторы осетино-ингушского конфликта » / Северная Осетия. Эгнополитические процессы /, Москва, 1995 г., стр. 45).
Напомним, что кумыс- напиток, изготовляемый исключительно тюрко-монгольскими народами. Употребление и изготовление мамлюками кумыса, бозы, айрана лишний раз подгвержда-
452