тый серебром, каба из гянджинской ткани. Восьмилетий срок был первой ступенью обучения и службы, на следующем этапе мамлюк мог получить чин хейль-баши, хаджиба, атабека и амира. стать военачальником или наместником области. Положение мамлюкского института о рангах имело свои специфические черты, характерные для каждого региона от Инда до Нила, со всеми присущими восточному феодализму особенностями, как одноступенчатость вассалитета и сюзеренитета, доминирования индивидуальной собственности на землю, господства институтов и атабсков, удельной системой управления и т. д. Масуди правомерно считают арабским Геродотом, он много путешествовал, тщательно изучил то, что видел собственными глазами и слышал от осведомленных людей. Сведения, приводимые им о тюркских племенах, носят разрозненный отрывочный характер. Он считает их одним из семи « древних народов », хотя они не внесли вклад в развитие какой-либо одной из сторон мировой цивилизации. Однако он считал, что тюрки- лучшие воины, благодаря чему их роль в общественно-политической жизни халифата весьма высока. Масуди также отмечает, что современные ему тюркские племена разобщены, однако в прошлом они образовывали единые мощные государства во главе с каганами( Д. В. Микульский, « Арабский Геродот », стр. 108).
Джавахарлал Неру в книге « Взгляд на всемирную историю » отмечал, что тюрки не создали свою цивилизацию, подобно китайцам, индусам или иракцам, у них была другая роль- « они олицетворяли военную доблесть Азии ».
Мусульманские исторические источники раннего периода тщательно отделяют от тюрок в халифских армиях людей из Ulama, Уструшаны, Ферганы и Ирана. Слово « хазар » встречается на сто лет раньше, чем « тюрок ». Затем появляется « турк ал-гуз ». Профессор Вернет из Барселоны разъясняет, « что тюрок использовали во вспомогательных войсках в Испании и Магрибе в XIV веке и что в Фесе был даже квартал, называемый их именем »( Сборник « Мусульманский мир », стр. 40).
В документах Каирской генизы( 950-1150 гг.), еврейской общины Египта, есть еще одно упоминание о тюрках, характеризующее их, как людей очень воинственных( Там же, cip. 41).
Знаменитые персидские « царские зерцала », например Кай Кауса и На-зам ал-Мулка, особо подчеркивают значения тюрк
412