же касается слова « мамлук », то, как трактует издание « Ислам »(« Энциклопедический словарь », мамлук- « тот, кем владеют »). Французский путешестденник герцог Гаркур писал: « Арабское слово мамлток есть страдательное причастие от глагола мелк- владеть. Применённое к личности, оно означает, что он чьянибудь собственность, другими словами « раб »( С. Х. Хатхо « Черкесские мамлюки », стр. 16). Трудно поверить, чтобы регулярная армия, вершившая судьбу халифата, называла себя рабами. Теперь самое время выяснить, что надо понимать под термином « мамулук, мамлюк ».
На наш взгляд, в слове мамлук( мамлюк) отчётливо виден тюркской аффикс- люк,- лук( продуктивный аффикс, который образует существительные от именных основ). В карачаевобалкарском языке маму- волк, табуированное название волка(« Карачаево-балкарско-русский словарь », стр. 458, М. Ч. Джуртубаев « Древние верования балкарцев и карачаевцев », стр. 35). Именование тюркских воинов « волками » имеет давнюю традицию: сравните китайскую форму « фули »( волки)- латная кавалерия тюрков. Золотая голова волка украшала знамена Атиллы, древних тюрков, половцев. Мифически « волх » связан с легендой о происхождении тюркских народов от волка. Связь с волком прослеживается в племенном названии Буруж, Бурчевнчи( Бури). Многие пленные попадали в Египет в юном возрасте, их размещали в казармах при закрытых школах. Во время обучения, кроме наставников, к ним никто не имел доступа. В число воинских дисциплин входили: стрельба из лука, верховая езда, владение саблей, пикой. Преподавали воинское искусство воины-ветераны тюркской гвардии, и возможно, именно они назвали будущих гвардейцев « мамулук »- « волчата », сравните личное карачаевобалкарское имя Мамучук- « Волчонок », Бузжигит- « Серый молодец », « герой-волк, молодец волк »( М. Ч. Джуртубаев, там же, стр 35). Хан сибирских татар Мамук- « Волк »( Х. Ю. Миненгулов « Татарская литература и восточная классика », стр. 72), кумыкский шамхал Албюрю- « первый Волк »( В. Г. Гаджиев « Роль России в истории Дагестана », стр. 158-159). И, наконец, тюркские ханы сами считали себя, по психической структуре, волками. Само происхождение царского рода « Ашина » связано с легендой о « Благородном волке »( JI. H. Гумилев « Тысячелетие вокруг Касши », стр. 152). В 1117 г. в Дамаске к власти пришла ветвь Туг-
408