точного факультета АГУ », т. 2, стр. 29-31).
Следует отметить, чго труд М. Кашгарского не только диалектологический словарь тюркских языков, в нём приводятся данные о расселении тюркских племён и распространении их языков, краткие сведения о самих тюркских народностях. Кроме того, он определил границы расселения каждой народности в направлении с запада на восток, составил географическую карту.
По хронологии всё совпадает, обратите внимание: «... основной приход тюрок в 1055 г. избавил халифюв от религиозного гнёта сектантов »( К. Э. Босворт « Мусульманские династии. Справочник по хронологии и генеалогию), стр. 34). Этот период назван мусульманским ренессансом( Там же, стр. 35). Хотелось бы привести ещё один пример: « Другую трудность представляют тюркские и монгольские имена, ставшие особенно многочисленными после XI века, когда тюркские военные династии распространились по всему мусульманскому миру от Алжира до Йемена и Бенгалию)( Там же, стр. 23). Таким образом, выход первого тюркского словаря, а также последующих трудов, посвящённых данной тематике, имел определённые цели- « познание языка воинов ислама ». По своему содержанию, как отметил А. Д. Демирчизаде: « Дивану лугат ит-туркия » далеко выходит за рамки обычного словаря. Применение нм, хотя и в элементарной форме, сравнительно-исторического метода в тюркологии на несколько веков опередило индоевропейское языкознание ».
Совершенно очевидно, чго последующие составители мамлюкско-половецких словарей были знакомы с « Диваном » М. Кашгарского. Об этом пишет А. Шюкюрли: « Что же касается словаря Абу Хая на ал Г ар-нати « кнтаб-ал-атрак, ли-лисан-алатрак », автор умолчал о своём знакомстве с известным словарём М. Кашгарского( XI в.), тогда как написание отдельных терминов и слов, встречающихся в его работе, свидетельствует о том, чго автор, несомненно, пользовался этим сочинением »(« Советская тюркология », Baity, № 1, 1970 г., стр. 100). По сообщению М. Кашгарского: «... к Руму ближе других живёт племя беченег( печенеги), затем следуют кыфчак( половцы) и дальше болгар и сувар, сувары являются частью кыфчаков. Булгары, сувары, как и беченеги, говорят по-тюркски, но концы некоторых слов они укорачивают ». Вероятно, он имел в виду потерю конечного согласного в конце слова. Б. А. Серебренников отмечает: « Только
392