бутылочкой с носоваем .
« Что сделали эти люди , что они могут сделать ?... Они же передохнут здесь , как мухи » ^ - говорили глаза присутствующих . Может , поняв эти взгляды , видя людскую жалость и отказываясь ее принимать , и начала Напса свой танец . Вдруг , легким ветерком вспорхнув с саней босыми ногами в снег , она воздушно поплыла в танце . Босые ноги плавно скользили по корке замерзшего в вечеру мартовского снега . Эти ноги были неостановимы . Пораженные люди застыли в немом удивлении . Танец Напсы набирал вдохновение . У зрителей от ужаса расширялись глаза . Танец ее приходил в разгар . Все отступили назад ... Потом гурьбой побежали , потом каждый заскочил в свой дом . Площадь опустела от « зрителей »...
Кто-то прискакал на лошади и загнал депортированных в холодный сельский клуб . Он же , нагнувшись с лошади , стегнул длинным кнутом Напсу , которая не преставала танцевать . От этого удара тело ее стало еще невесомей , она обрадованно засмеялась и движения ее танца стали прекрасней . Он ударил ее снова . Она засмеялась громче , закружилась быстрей ... воз душней ... Тогда всадник , обозвав ее так же , как солдат , что бросил в машину , пустил лошадь вскачь и вскоре потерялся из виду ... Не прекращая танца Напса запела . Песня была импровизацией , рождалась тут же , по ходу танца :
О , чеченцы ! Да будет вам молоко матери не впрок ! Да не родились вы в ночь , когда щенилась волчица , А родились , оказывается , когда телилась корова в хлеву ! Да позор вам , чеченцы , носить мужские штаны ! Вы хвастались , что Кавказ - это вы , А сегодня , в Судный день свой , умереть почему не готовы ?!.
Потом она села в снег и заплакала . Плакала долго . Это был и не плач , а протяжный , бесконечный , выворачивающий нутро вой волчицы в горах , когда она , потеряв волчат , говорит с аулом , обвиняя человека в своем горе . Стон Напсы вырывался из села и уходил к мерзлому горизонту холодной степи , где от него стано
3 Носовой , насвай - жевательный табак , распространенный у народов Центральной Азии
35