ской связи с культурой тюркского мира служит сходство орнамента северокавказских народов с орнаментами балкарцев, карачаевцев, кумыков, ногайцев, татар, казахов. По предположению немецкой учёной А. Фон Габен, « и европейская, и мусульманская миниатюрная живопись в конечном счёте имеют уйгурское происхождение », то есть тюркское( С. Т. Кляшторный « Зарубежная тюркология », стр. 384). В древности различия в рисунках орнамента вовсе не отражали местные вкусы или капризы моды. Известно, что отдельные элементы орнамента: лиры, круги, трезубцы, треугольники, кресты, прямоугольники, ломаные и изогнутые линии-всё это знаки, символы. И современники их понимали. Обычно орнамент обозначал родовую или племенную принадлежность вместе с тотемным животным племени. Всё это имеет исключительное значение для этногенетических исследований. Х. Х. Биджиев пишет, ссылаясь на С. В. Иванова: « Племена, разработавшие тот или иной орнаментальный комплекс, надолго сохраняют входящие в него мотивы. Части или группы распавшегося племени нередко расходятся, теряют связь между собой, но орнамент, продолжает хранить древние традиции, свидетельство о древней общности этих групп »(« Тюрки Северного Кавказа », стр. 264).
Русский летописец в рассказе о Сырчане и Отраке сообщает о наличии в половецкой среде музыкантов н певцов( Г. А. Федоров- Давыдов « Скотоводы Восточной Европы под властью золотоордынских ханов », стр. 274). Как мы отмечали выше, по сведениям Ф. Кепирли, в войсках мамлюков-кипчаков пелись песни и сказания, сопровождавшиеся игрой на кобузе перед сражением чтобы поднять дух в войсках.
« Балкарская музыка имеет много оригинального и отличается наличием специфической интонационной пенгатонической основы, которая наличествует на Кавказе только в музыке карачаевцев, ногайцев, кумыков и роднит их музыку с музыкой татар, башкир, казахов, якутов, чувашей и монголов ». « Эта система звуков характерна и для ряда старинных русских песен »( ИИ. Тресков « Фольклорные связи Северного Кавказа », стр. 46).
« Поскольку слова « тамга », « байрак », « санджак » являются тюркскими,- пишет Х. Х. Яхтанигов,- то следует полагать, что и в символике горцев Северного Кавказа они носили ту же политико-сословную функцию, что и у крымцев, турок и ногайцев »
346