(« Северокавказские тамги », стр. 57). Совершенно очевидно, что обычай таврировать лошадей, крупный рогатый скот и т. д. заимствован кабардинцами, адыгейцами, чеченцами, осетинами и ингушами у тюркских народов. Эго подтверждается и лингвистическими данными: « дамьп »- тамга, « Къигьэлыкын »( адыг.) выжечь, куйгенлыкь- выжечь( тюркск.), наличием генетической связи и территориального распространения до отрогов Алтая и Тянь-Шаня. Это вполне естественно при подобном массовом сходстве тамга этих народов с тамгами тюрков. В противном случае мы должны признать, что великое переселение народов было направлено из Европы в Азию.
Важно отметить один эпизод из произведения древнерусской литературы « Слово о полку Игореве ». Перед последней битвой Игорь со своими воинами оказался в окружении. Автор пишет: « Стязи глаголют: половцы идут от Дону, и от моря и от всех сторон. Русские полки оступиша ». Как мы видим, именно по стягам русским удалось определить, откуда идут половцы. Следовательно, половецкие знамена несли определённую информацию, и русские ее знали и понимали. В средневековье сражение без воинского знамени было немыслимо. Можно предположить, что на стягах половцев, собравшихся на битву с Игорем, были изображены родовые тамги половецких племён. На военных, траурных и свадебных знаменах балкарцы, карачаевцы, ногайцы и кумыки также изображали родовые тамги, это отметил В. В. Милорадович и описал этот факт у карачаевцев, когда участники « брачного поезда везли флаги- байракъ, на которых изображались родовое тавро жениха над тавром невесты( Х. Х. Яхтанигов « Северокавказские тамги », стр. 57).
Тюрко-кавказские связи прослеживаются в духовной культуре многих этносов- в обычаях, нравах, обрядах, фольклоре, а также в дохристианских и домусульманских религиозных верованиях. Сказанное относится к тюркскому обычаю запрета внутриродовых браков( по материнской линии до 7 колена)( сегиз атагъа дери). У тюркских народов ближайшим родственником является дядя по матери, то же наблюдается в обрядах осетин и вайнахов. « При заключении брака, особо учитывалось мнение дяди по матери »(« Кавказский этнографический сборник IX », стр. 145). Еще одна особенность, которая была присуща тюркам- обычай побратимства. Можно заключить, что тождество многих
347