штанов- « кёнчек », « шарбар », « бешмет ». Довольно известный факт: молочные фибки « кефир » были вывезены из Карачая( тылы, гыфы). Многие названия мясомолочных продуктов и блюд имеют тюркское происхождение.
М. М. Ковалевский сообщает: « Когда попадали в аулы, мы ели ш аш лы к и кислое молоко, а иногда и кефир, который незадолго перед тем, именно в татарских обществах Кабарды, был испробован Керном и прославлен на весь мир »(« Очерки истории русской этнографии, фольклористики и антропологии », стр. 156). Русские летописцы отметили, чго Святослав в X веке по болгаро-хазарскому обычаю носил локон на бритой голове и ел конину иль зверину, испечённую на углях. Кавказское конное седло, стремена и прочие принадлежности являются ближайшими аналогами сёдел, найденных в половецких и черноклобукских захоронениях. Выше мы приводили примеры заимствований в области вооружения и доспехов. Эго касается и эпоса. В. Ф. Миллер подчёркивал: « Тюркские народности играли значительную роль при распространении одних и тех же сказочных сюжетов на Кавказе »(« Экскурсы в область русского народного эпоса »).
Перспективным материалом для исторического анализа является тамговая система балкарцев, карачаевцев, кумыков и ногайцев. Тамга( буквально « пятно »)- знак собственности, сфера применения которого охватывала в прошлом самые разнообразные аспекты быта и производственной деятельности, пишет В. М. Батчаев. Прежде всего, тамга служила для таврения скота, преимущественно крупного( лошади, быки, коровы), ее же наносили на поверхность скал, валунов, стен- для обозначения границ пастбищ. Помимо этого, тамга служила гербом племени, рода, изображалась на знаменах, войлочных коврах и на могильных стелах. При визуальном сопоставлении становится очевидным родство тамг карачаево-балкарцев, кумыков, ногайцев с тамгами сармат, аланов, болгар, древних тюрков. Это единство наблюдается при сравнении тамг крымских татар, казахов, киргизов, туркменов и алтайцев. Таврирование животных тюрками отмечено китайцами ещё в V в.: « На домашнем скоте вообще кладут метки »( Шакарим Кудайберды-улы « Родословная тюрков, казахов и ханских династий », стр. 20). Но нельзя сомневаться, чго родовые тамги у тюрок скотоводов существовали в несравненно
344