ворит о старой тюркской традиции ».
Материалы, найденные в Белореченских курганах, показывают, что мужчин хоронили в тюбетейках- нижнем головном уборе или подшлемниках. На каменных статуях Предкавказья, оставленных там тюрками( гунны, болгары, хазары, половцы и т. д.) изображены круглые шапочки. По мнению Гезы Фехер, тюрки изображали погребенного в тюбетейке( колпаке), так как показывали его в момент ритуального жертвоприношения, а лишить его головного убора совсем было невозможно, ибо, по представлениям тюрок, головной убор и пояс являлись символами « свободного состояния »( Т. Д. Равдоникас « Очерки по истории одежды населения Северо-Западного Кавказа », стр. 77). Представления тюрок сказались в обычае северокавказских народов присутствовать на похоронах в головном уборе, поскольку с исламом этот обычай не связан. Подобное встречается у придунайских болгар, когда они просили у папы Николая 1 разрешения входить в церковь и исполнять литургию в головных уборах. Войлочные шляпы, колпаки, тюбетейки имели очень широкое распространение. Остатки их найдены на Черноморском побережье, в Ставропольском крае, Краснодарском крае, КБР, в курганных захоронениях. С мамлюками шапочка-подшлемник попала в Египет, где в соответствии с местными вкусами превратилась в головной убор юношей и девушек, в Грузию через сванов- « сванка ». В Предкавказье и Поволжье был широко распространён так называемый калансуву- головной убор волжских болгар и русов, известный с начала X века по описанию Ибн-Халана. В XII-XIII вв. калансуву стал модным в Иране, Ираке и Египте. Носили его « халифы-аббасиды, их визири, кадии »( Амин аль-Холи « Связи между Нилом и Волгой в XHI-XIV вв.», стр. 16). В связи с рассматриваемыми вопросами большой интерес представляет памятник Дука-Бека на реке Этоке. О тюркском происхождении памятника свидетельствует одежда- стёганая куртка с длинными рукавами, простеганная не поперек, а вдоль руки( что характерно для стёганой одежды тюркских народов), напоминая казахский камзол, бьпующий с некоторыми изменениями в покрое и поныне, изображение непропорционально уменьшенному оружию, что типично для тюрок и неоднократно встречается на памятниках Семиречья и Алтая. Головной убор- войлочная шапочка известна на Кавказе по изображениям на тюркских каменных статуях.
342