дела, к его религиозным представлениям.
Верховным божеством у всех тюркских народов, до принятия истома был Тенгри. Интерес представляет этимология теонима( Тангра, Тейри, Денгри), предложенная М. А. Хабичевым. По его мнению, Тенгри связан со скифским божеством вселенной в образе мифологического героя Таргитая( шанс простого совпадения очень мал). Отсутствие изображения Тейри( Тангра) можно объяснить пониманием Тейри как невидимого и вездесущего владыки вселенной, но образ его антропоморфизирован неявно. В истории России( Энциклопедия, стр. 157) есть краткое сообщение о древних верованиях тюркских народов: « Древние таэрки, половцы... были анимистами, поклонялись животным, в первую очередь- волку ». Автор, по-видимому, не осведомлён о древних верованиях тюрков, иначе он должен был бы знать, что все тюркские народы исповедовали свою древнюю религию-тенгрианство. Другое дело, чго волк был тотемным животным многих тюркских народов, голова волка украшала знамена Атиллы, болгар, древних тюрков, кипчаков( половцев), гузов-торков и ханов Золотой Орды; другой тотем-барс.
Волчица считалась прародительницей тюркских народов, С. Г. Кляпггорный отмечал в своей работе « Зарубежная тюркология », чго у тюрков « существовало особое почитание волка, выраженное по преимуществу в военной символике ». Пережитки культа волка неоднократно фиксировались у многих тюркских народов. Именно тюркские воины в китайских летописях называются волками. На этот счёт есть любопытный пример в русской летописи. Накануне одной из битв половецкий хан Боняк( Войнах), чтобы узнать ее исход решил погадать. В полночь он отъехал от стана и завыл по-волчьи. Ему « отвыся »( ответил) сначала один волк, но хан продолжал выть до тех пор, пока целый хор стаи не раздался ему в ответ. Эго было перед сражением с венгерским королём Коломаном. Вернувшись, хан Боняк заявил, что завтра они победят. Так и случилось. Феофилакг Симокатта в 595 г. записал следующее: « Тюрки превыше всего чтут огонь, почитают воздух и воду, поют гимны земле, но поклоняются же единственному тому, кто создал небо и землю, и называют его Богом ». В X веке в период Уйгурского каганата уйгуры почитали громовые удары и приносили жертвы духам земли, весной и осенью они совершали жертвоприношения, а также отмечали день
328