« Арабские источники о тюрках в раннем средневековье », стр. 12, Джахиз « Манакиб », стр. 39-42).
Обратите при этом внимание на характеристику, данную в китайской хронике « Тан-Шу » народам, живущим в соседстве с тюрками: « У них есть обыкновение кататься на льду на деревянных конях. К ногам подвязывают лыжи, а подмышки упираются на клюки. При каждом упоре подаются вперёд чрезвычайно быстро, но по ночам занимаются воровством и грабежом, а днём скрываются в густых лесах. Тюрки ловят их и используют на разных работах ».
Возможно, не стоит искать у наших предков зачатков научных теорий, их даже греки сами заимствовали у древних вавилонян, а римляне у греков. Да н вообще человеческий гений, духовная культура никак не зависят от научно-технического уровня цивилизации.
Трудно предположить, что предки казахов, карачаевобалкарцев или якутов изучали труды Гомера. Между тем материалы тюркского фольклора помогли бы установить источник, питавший воображение создателя « Одиссеи » и определить время создания древнегреческого эпоса. Тюркские сюжеты об ослеплении циклопа интересны не только необычайной близостью к легенде Гомера, но и многочисленностью вариантов. Так, у различных народов Азии и Европы зарегистрировано около 20 вариантов этого сюжета, причём 10 из них записаны у народов Кавказа. В тюркском фольклоре зарегистрировано 38 вариантов, абсолютно схожих с сюжетом « Одиссеи », и 25 связанных с великанами и циклопами в жанрах сказки и героического эпоса( четыре в монгольских мифах). И. В. Тресков пишет в книге « Фольклорные связи Северного Кавказа »: « Сказания о циклопе, помимо осетин, засвидетельствованы у грузин, кабардинцев, дагестанцев, чеченцев ». Очень странно, но представителей тюркского этноса( карачаевцев, балкарцев, кумыков и ногайцев) даже не упомянули, несмотря на то, что данный сюжет у них сохранился в более оригинальной и архаичной форме. Скотоводы создали два жанра сказаний- эпос и богатырскую сказку. И то, и другое ближе к мифологии, нежели к литературе, но именно так они воспринимали действительность и выражали свои чувства. Другими словами, мифология несла те же функции, что и литература. Духовная культура народа на раннем этапе его развития сводилась, по сути
327