гончары и ювелиры( Х. Х. Биджиев « Тюрки Северного Кавказа », стр. 345). Мы вправе спросить: « Для кого писались рунические тексты?». Их должен был кто-то читать, значит, большая часть населения была грамотной. Высшей ступенью варварства принято считать вы плавку металла и что варварство переходит в цивилизацию в результате изобретения буквенного письма и его применения.
Тюрки выступили на мировую арену истории как народ, впервые освоивший в Центральной Азии промышленную добычу железа( Н. Я. Бичурин). Некоторые учёные( Р. Форбес, Е. Н. Черных) зону проживания прототюркских племён считают даже одним из трёх первичных центров распространения металлургии на Земле. Китайцы отмечают поразительно высокое развитие хозяйства тюрок, которые поставляли в Китай железные изделия. Кстати, в китайской хронике « Тан-Шу » говорится, чго не все тюркские племена жили в юртах: « Живут в избах, покрытых берестой. У них много хороших пород лошадей ». Очень интересны ранние сообщения китайских летописей о быте тюркских племен, которые относятся к началу IV века: « На домашнем скоте тюрки вообще кладут метки, и хотя в поле пристанет к чужому скоту, никто не возьмёт его ». Данный факт говорит о том, что воровство не практиковалось у тюрков и считалось одним из тяжких преступлений, которое приравнивалось к убийству или измене( Л. Н. Гумилёв). Теперь сравним этот пример с характеристикой скифов, которую в своё время дал историк античности Помпей Трог: « Самым тяжким преступлением у них считается воровство: в самом деле, у народа, не прибегающего под защиту крова и владеющего большими стадами животных, что бы было, если воровство считалось позволительным. Эта воздержанность привила им справедливость нравов. Весьма удивительно кажется, что сама природа даёт им то, чего греки не могут достигнуть путём долгой науки мудрецов и философов и что необразованное варварство при сравнении оказывается выше образованных нравов ». В этой связи, можно было бы привести отрывок из написанного ал-Джахизом: « Тюрки не знают ни лести, ни обмана, ни лицемерия, ни наушничества, ни притворства, ни клеветы, ни высокомерия к близким, ни притеснения сотоварищей, они не подвержены к пороку ереси, не присваивают имущества по причине различного толкования закона »( Ф. М. Асадов
326