тогда последний собеседник явится перед ним в другом облике , как бы перевоплотившись , но всегда одинаковый со всеми за * блудшими — молчаливый и жуткий ...
А ведь Джалалиддин ... именно в эту ночь ему так захотелось поговорить с кем-нибудь о другом , о чем-нибудь обыденном , нет , не с Масудом или Ур-ханом о монголах , власти , деньгах — обычные их разговоры . Он ведь потянулся , чтобы спросить у женщины : кто она ? как живет ? что мучает ее ? каково ее жилище ? урожайный ли этот год ? сложили ли сено в стога ? О чем он не спрашивал ни у одного живого существа .
Но не успел , теперь не поймешь , она ли это была , пришедшая для последней беседы . Не разберешь , кто виноват , что не разговорились , может , сомневался , медлил , а может , помешали , — словом , сложилось так неудачно ...
* Монголы нагнали их на рассвете . Хотя все шатры в лагере
были одинакового цвета , чтобы не выделялся султанский , монголы , выскочив из-за валунов , бросились прямо к шатру Джал ал иддина , видно заранее зная его место . Но неудачно . Запутавшись в каких-то веревках , несколько монголов разом упали . И тут подоспели телохранители Джалалиддина , смешавшись с монголами .
Пока гулко звенели их мечи , Ур-хан поднял на ноги весь лагерь . И бросился отгонять монголов от шатра Джалалиддина — султан же , не ведая ни о чем , крепко спал . Впервые шум боя не потревожил его .
Когда слуги ворвались внутрь , они увидели , что султан лежит не на своем ложе , в мягкой постели , а на жестком ковре посередине шатра в какой-то странной , беззащитной позе , свернувшись так , что касался согнутыми коленями подбородка .
Еще сонного , ничего не понимающего , поволокли его к выходу в одной белой рубашке , посадили на коня и дали в руки поводья . Кто-то сзади хлестнул лошадь бичом , и она , не взяв разбега , прыгнула так , что едва не лопнули шелковые поводья , унизанные золотыми динарами .
От толчка этого совсем очнулся Джалалиддин . Увидел , как во весь опор несутся за ним монголы , высунув языки от предвкушения удачи , и как Ур-хан со своим отрядом пытается преградить им путь .
126