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que hace con símbolos, como algo que puede ser interpretado en
otro sentido que el de su propio sistema de comunicación con
significado fijo: las señales. En cambio nosotros, en nuestro mundo
de símbolos, siempre estamos necesitados de un proceso de
interpretación, y los sentidos nunca están dados como algo fijo y
natural. ( *18)
La representación que suponen nuestros elaborados sistemas
simbólicos —estructurantes de nuestra realidad, así como
estructurados a partir de ella— requiere asimismo de sistemas de
interpretación. Esta relación dialéctica de representación e
interpretación, como derivación y corolario de la relación dialéctica y
bidireccional entre los dominios de lo natural y lo social/cultural, es lo
que define lo humano. En esto, entonces, radica finalmente nuestra
condición esencial como especie.
Ya lo señala Clifford Geertz cuando afirma:
En el caso del hombre, lo que le está dado innatamente son
facultades de respuesta en extremo generales que, si bien hacen
posible mayor plasticidad, mayor complejidad y, en las dispersas
ocasiones en que todo funciona como debería, mayor efectividad de
conducta, están mucho menos precisamente reguladas. […] si no
estuviera dirigida por estructuras culturales —por sistemas
organizados de símbolos significativos— la conducta del hombre
sería virtualmente ingobernable, sería un puro caos de actos sin
finalidad y de estallidos de emociones, de suerte que su experiencia
sería virtualmente amorfa. La cultura, la totalidad acumulada de
esos esquemas o estructuras, no es sólo un ornamento de la
existencia humana, sino que es una condición esencial de ella. (*19)
Notas y Bibliografía:
(*1) Chiriguini, María Cristina, “La ‘naturaleza’ de la naturaleza humana”. En: María Cristina
Chiriguini (comp.), Apertura a la Antropología. Alteridad-Cultura-Naturaleza humana.
Proyecto Editorial, Buenos Aires, 2006. pp.275-306.
(*2) Chiriguini, op.cit., p.281.
(*3) Ibíd., p.290.
(*4) Ibíd., p.290.
(*5) Ibíd., p.290.
(*6) Las referencias a todos estos ejemplos están tomadas de los siguientes textos de
nuestra “Guía de actividades prácticas” de la Cátedra: