determinados ”, dice el autor aquí ) para un grupo humano puntual (“[…] una sociedad particular ”, apunta él ).
Sin embargo , en la historia de la Antropología ha habido varios intentos por lograr construir una concepción más generalizada y abarcativa de aquello que constituye una cultura , una definición de “ cultura ” con pretensiones de universalidad .
El concepto del consensus gentium , por caso , es la noción de que existiría una serie de denominadores comunes de la cultura consensuados y comunes para toda la humanidad ; es decir , un número de pautas culturales que , de manera universal , funcionarían del mismo modo para todos los seres humanos . En “ El impacto del concepto de cultura en el concepto de hombre ” (* 5 ), Clifford Geertz discute esta noción del consensus gentium , y cuestiona su validez a partir de la premisa de que — para sostenerse — deberíamos poder establecer y afirmar “ el dualismo entre aspectos empíricamente universales de cultura , que tienen sus raíces en realidades subculturales , y aspectos empíricamente variables , que no presentan tales raíces ” (* 6 ). El enfoque del consensus gentium fracasa , apunta Geertz , en que — en primer lugar — no pueden en verdad presentarse universales sustanciales ( sino que existen , cuanto mucho y como mantiene A . L . Kroeber , “ falsos universales ”, tales como “ el matrimonio ” o “ el comercio ”), es decir que no pueden hacerse generalizaciones respecto de los seres humanos que el estudio de la cultura pueda llegar a revelar ; y fracasa asimismo en que — por otro lado — no pueden tampoco presentarse conexiones específicas entre fenómenos culturales y fenómenos no culturales que los expliquen ( en otras palabras , esos supuestos universales , para ser tales , deberían poder fundarse en procesos biológicos , psicológicos y / o sociológicos específicos , lo cual no es el caso ). (* 7 )
Con esto en mente , podríamos esbozar algunas reflexiones sobre el artículo periodístico “ Cae la nieve ”, de Natalio Schmucler , reproducido en nuestra Guía de actividades prácticas ” de la Cátedra (* 8 ). El autor , quien es profesor y licenciado en Ciencias de la Educación y en Sociología , refiere en este texto una experiencia educativa en una escuela rural de Chubut : una maestra recién llegada de Capital Federal les propone a sus alumnxs un ejercicio de escritura sobre un día de nevada , esperando probablemente