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expresada por su colega es la contracara de la sorpresa expresada
por el autor; él tampoco podía comprender cómo alguien ignorara las
reglas sobre espacio personal a las que él estaba acostumbrado y que
él asumía como naturales: un conjunto de prácticas que estaban,
reiteramos, “petrificadas [en su comprensión cognitiva del mundo]
por la reificación y por los mecanismos de legitimación”. Hasta, claro,
la explicación de su colega. Éste es, para Hall un momento de
extrañamiento y desfamiliarización —y, hasta casi diríamos, de
epifanía—: es justamente en este momento que se “exotiza” lo que
en uno era familiar.
Y es entonces cuando se tiende “un puente entre dos universos
de significación” (*18) , alcanzándose así una comprensión
antropológica del “otro” cultural, de la diversidad y de la diferencia.
Notas y Bibliografía:
(*1) Hall, Edward T. (1994) La dimensión oculta, siglo XXI, México. pp.190-191. En nuestra
“Guía de actividades prácticas” de la Cátedra, pp.16- 17.
(*2) El antropólogo Edward T. Hall, a propósito, ha desarrollado un sistema de clasificación
proxémica, concepto empleado para “definir las observaciones y teorías interrelacionadas
acerca del empleo del espacio por el hombre” (según dice en “La Antropología del espacio,
modelo organizado”. Capítulo IX en: Hall, op.cit., p.125). En su libro, Hall establece tres
niveles de manifestación proxémica: a) la del nivel infracultural —proxémica del
comportamiento, que radica en el pasado biológico del hombre—; b) la del nivel precultural
—fisiológica, y ante todo del presente—; y c) la del nivel microcultural —que es aquella
manifestación en donde se efectúan las observaciones proxémicas—. La proxémica,
manifestación de la microcultura, tiene tres aspectos: a) rasgo fijo; b) rasgo semifij o, y c)
informal. Hall se refiere también a sus observaciones sobre las cuatro distancias —íntima,
personal, social y pública, cada una de ellas con una fase abierta y una cerrada— existentes
en las prácticas humanas, y a las variaciones culturales que se dan en la manifestación de
éstas. El Capítulo XII de La dimensión oculta, llamado “La proxémica en un contexto de
distintas culturas: el Japón y el mundo Árabe” es de donde se ha extraído el pasaje que
comentamos aquí.
(*3) Temas que, de todos modos, ya hemos tratado en otras respuestas de esta “Guía”.
(*4) Roberto Da Matta, “El oficio del etnólogo, o cómo tener ‘Anthropological Blues’”. En:
Boivin, Mauricio, Ana Rosato, y Victoria Arribas (comp.), Constructores de Otredad, EUdeBA,
Buenos Aires, 1998. pp.222-231.
(*5) Da Matta, op.cit., p.174.
(*6) Ibíd., p.177.