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JUAN PATRICIO CASTRO IBÁÑEZ
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FERNANDO LÓPEZ ALCOCER
Reconfiguración territorial, identidad cultural e imaginarios sociales en Nextipac
Elementos que se agregan, está, la baja rentabilidad de las actividades
agrícolas, donde los ejidatarios que aún se dedican a cultivar la tierra tratan
de invertir poco en el proceso productivo, como sería la mínima aplicación
de materia orgánica y cal agrícola, elementos que permiten la estabilidad del
suelo y por el afán de ahorrar se tiene un impacto negativo a mediano y largo
plazo en la calidad del suelo. También por la falta de asistencia técnica se da
la aplicación indiscriminada de plaguicidas que repercute en la degradación
del suelo, aire y agua. Y lo más grave, la reconversión del uso del suelo,
donde se sustituye el cultivo de maíz por manzanas urbanas; lotificación de
predios para realizar colonias y asentamientos urbanos en detrimento de la
reserva agrícola donde la macha urbana incorpora tierras que anteriormente
fueron productivas.
3.5. Identificación de algunos conflictos con los fuereños
La gente de la comunidad ha tenido malas experiencias con la llegada de
personas ajenas a la comunidad y uno de los primeros asentamientos humanos
de esta clase la conocen como la gente del Cerrito, que aparte de que son vistos
y señalados como “ellos” y los de la comunidad de Nextipac se nombran
como “nosotros”, lo anterior expresa una distinción del entramado social de la
comunidad que evidencia implicaciones en la construcción de colectividades
diversas, imaginarios e identidades sociales. Los habitantes del Cerrito se
definen como cristiano-evangélicos. Este grupo no tan fácil podrá hacer uso
del agua del pozo que está en el centro de la Comunidad de Nextipac. El
recurso agua de preferencia será usufructuado por los oriundos del pueblo, al
igual que el panteón, no se entierra a ninguna persona si no es de Nextipac y
mucho menos si no profesa la religión católica.
Lo que pudimos observar y rescatar fue que durante la festividad a
Santo Santiago celebrada cada año durante los días 25, 26 y 27 de julio, se
desarrolla un espacio donde la comunidad se abre para recibir a la diversidad
del mundo de gente incluyendo a los habitantes del Cerrito, sin embargo, no
cualquiera puede representar a Santo Santiago, es necesario que sea originario
de Nextipac. Esta festividad ha permitido la cohesión social, aun con los hijos
ausentes que se encuentran fuera de la localidad, en otro estado y/o Estados
Unidos. Estos hijos ausentes regresan año con año a juntarse con los suyos
para festejar al Santo Santiago y se escenifica una danza que se le conoce
como los Tastúanes de Nextipac.