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GISELA LANDÁZURI BENÍTEZ Escribir un libro desde, con y para los atlapulquenses
Así, la memoria siguió el curso que señalan Marcel y Mucchielli( 2011), aparecieron los eventos antiguos que corresponden a sus preocupaciones actuales:“ Por consiguiente nuestros recuerdos son necesariamente reconstrucciones de nuestro presente” Marcel y Mucchielli( 2011:31).
La mayoría de los profesionales presentes, muchos de ellos maestros jubilados, todavía se considerabanprofesionistas con amor a la tierra, al territorio, a su pueblo y reivindicaban a la familia extensa, a quien describían como una enredadera, como una madreselva. Por eso, explican, que muchos no abandonaron su rincón, su terruño, aunque por décadas tuvieran que prestar servicio en otros estados. Y eso los mantuvo vinculados inexorablemente al mundo rural. Por cierto, algunos de ellos escribieron poemas o canciones sobre su tierra desde donde se encontraban.
Por eso sus representaciones sociales 8 están pobladas de recuerdos, de añoranza por las riquezas del pasado, como la producción chinampera, sin que se evada que también el pasado campesino era de trabajo duro, de sufrimiento, pero que también les posibilitó el estudio, la profesionalización. Son esas raíces las que dan identidad, las que respaldan el nosotros, la comunidad de adscripción. Lo que se mantiene vivo y puede permanecer, lo que pasó el filtro de lo afectivo. La memoria colectiva se asocia con las emociones, con prácticas sociales, ritos, símbolos, imágenes y relatos históricos.
El espacio geográfico, el territorio, el manejo y defensa de la tierra son elementos que emergen una y otra vez como los que les han dado vida. La memoria colectiva retroalimenta esta evocación del pasado en el presentefuturo en construcción.
Desde mi perspectiva reconocer ese mundo de vida, permite un vínculo más fuerte con lo propio, con el terruño y en este caso, la decisión de su permanencia y de su defensa. Esa era la apuesta, al convocar a esta actividad colectiva.
Considero que el espacio y dinámica grupal con los que trabajamos, facilitaron ese análisis colectivo profundo, esa reconstrucción y verbalización de lo que hemos sido, de lo que tenemos, de lo que se está perdiendo y de lo que hay que preservar o rescatar, para“ seguir siendo”, como dijo alguno de los participantes.
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“ Las representaciones sociales, son un conjunto organizado de opiniones, actitudes, creencias e informaciones que se refieren a un objeto o situación. Están determinadas a la vez por el sujeto( su historia, su nacimiento), por el sistema social e ideológico en donde se inserta y por la naturaleza de los lazos que el sujeto establece con el sistema social( Abric, 1989)”( citado y traducido por Podestá, 2007:67).