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ELSA GUZMÁN GÓMEZ
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JESÚS ANTONIO MADERA PACHECO
Los estudios campesinos contemporáneos en México
En los capítulos que componen este volumen se resalta lo que Sonia
Comboni y Manuel Juárez en “La interculturalidad y el diálogo de saberes”
señalan como proceso de intercambio cultural marcados por diferencias
sociales, económicas, históricas, en diálogos difíciles que se dan de manera
dislocadas, desde sujetos sociales portadores de culturas propias, cuestionando
la colonialidad del saber y construyendo sus propias identidades individuales
y colectivas.
Los estudios de caso siguen dos ejes diferentes, uno el de las interacciones
rurales-urbanas, y el otro el de las estrategias productivas. Con respecto al
primero, vislumbramos posturas en que lo rural y lo urbano han dejado de ser
espacios absolutamente diferenciados y separados, por el contrario, las fronteras
hoy día vinculan y permiten intercambios de ideas y prácticas. Yendo más
lejos, incluso las otrora pensadas como geografías nítidas entre lo indígena y
lo mestizo, se ven cuestionadas ante los datos empíricos de la realidad social
(Rangel y Marín, 2015).
Así estas relaciones pueden darse en diversos sentidos, por un lado en el
traslado de conocimientos rurales en las ciudades como búsquedas sostenibles
de vida practicando en la cotidianidad saberes campesinos en contextos
urbanos para una mejor vida, en lo que puntualizan Rosalía Vázquez y
Yarehd Caporal en su texto sobre “La agricultura urbana y periurbana como
espacio de recuperación y resignificación del modo de vida campesino”, y
con ello cuestionando los procesos de urbanización y el modelo civilizatorio
dominantes. Por otro lado, en “Capital cultural y estrategias reproductivas en
grupos domésticos periurbanos”, José Álvaro Hernández marca las influencias
urbanas en la transformación de un espacio rural en donde las actividades
económicas del sector secundario y terciario van sustituyendo y fusionándose
con las prácticas campesinas, y desde las dificultades de adquisición de activos
culturales enfrentan y se insertan en la reproducción social de todo el sistema.
Esta inserción desventajosa a la estructura social, la encontramos igualmente
en los otros casos que integran el libro, pero se resalta la recreación de las
estrategias productivas de diversas maneras. Las actividades primarias, bien sean
agrícolas, pesqueras o ganaderas muestran un bagaje de saberes que permite
recrear oficios que brindan a las familias y comunidades acercamientos a una
reproducción con cierta seguridad, frente a situaciones inciertas e inestables
que les significan riesgos.
Por su parte, en “La producción ovina como parte de los modos de vida de
los habitantes de las áreas protegida”, Laura Ximena Estévez, Ernesto Sánchez
y William Gómez nos muestran que la ovinocultura representa un eslabón
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