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de la división laboral intrafamiliar y que, al mismo tiempo, le permitió a la mujer
acceder a un sinfín de puestos laborales que antaño estaban reservados para el físico
masculino. Asimismo, la competencia del mercado ha hecho que los productos
domésticos rápidamente se abarataran y masificaran, dejando de ser privilegio de
clases adineradas. Volveremos sobre todo esto más adelante.
Pero hay algo sobre lo cual nos gustaría ahora detenernos para mostrar que lo
de Kollontay en particular, y lo del comunismo en general, no es un proyecto inocente
que busque aliviar la carga de la mujer sin más. Lo que busca es mucho más que eso: es
la generación de un orden planificado centralmente que, poniendo al Estado en el centro
de la vida social, totalice todas las relaciones sociales absorbiéndolas y controlándolas
a su antojo. De tal suerte que bajo el comunismo se prevea de forma clara la
destrucción de la institución familiar, la cual resultará fagocitada por la intervención
estatal. Kollontay lo dice con total claridad: “el Estado de los trabajadores acudirá en
auxilio de la familia, sustituyéndola; gradualmente, la Sociedad se hará cargo de todas
aquellas obligaciones que antes recaían sobre los padres”.[88] Curiosa concepción de
“auxilio”, el cual lejos de garantizar supervivencia, conlleva la destrucción de lo que
se pretende asistir.
En última instancia pues, lo que la sociedad comunista exige es la
colectivización de todo lo que un hombre pueda poseer, inclusive sus propios hijos. Y
es que el proyecto socializante no puede desatender aquello que permite la
supervivencia de cualquier tipo de totalitarismo: el adoctrinamiento masivo,
especialmente de las nuevas generaciones. Es así que Kollontay determina: “El hombre
nuevo, de nuestra nueva sociedad, será moldeado por las organizaciones socialistas,
jardines infantiles, residencias, guarderías de niños, etc., y muchas otras instituciones
de este tipo, en las que el niño pasará la mayor parte del día y en las que educadores
inteligentes le convertirán en un comunista consciente de la magnitud de esta inviolable
divisa: solidaridad, camaradería, ayuda mutua y devoción a la vida colectiva”.[89]
En una palabra, la realización del feminismo marxista es la destrucción de la
familia y su reemplazo por el Estado totalitario y por el partido.
III- El feminismo del socialismo real
Antes de abordar la tercera ola del feminismo, nos interesa dedicar un apartado
a la implementación de las ideas feministas que engendró el marxismo, y que éste tuvo
oportunidad de poner en práctica con la experiencia de la Unión Soviética a partir de