sociales , aunque estos no revistan naturaleza económica .
De tal suerte que la hegemonía se logra cuando una fuerza política determina el complejo de significados y palabras — y por añadidura moldea la forma de pensar — por los cuales han de conducirse quienes se encuentran bajo su dirección . Como Zanco Panco asevera en su diálogo con Alicia en la célebre novela Alicia en el país de las maravillas , de Lewis Carroll :
— Cuando yo uso una palabra — insistió Zanco Panco con un tono de voz más bien desdeñoso — quiere decir lo que yo quiero que diga … ni más ni menos . — La cuestión — insistió Alicia — es si se puede hacer que las palabras signifiquen tantas cosas diferentes . — La cuestión — zanjó Zanco Panco — es saber quién es el que manda …, eso es todo .
La hegemonía , según la teoría de Laclau y Mouffe , tiene sentido a partir de un momento histórico bien concreto : el de la revolución democrática . En efecto , dicha revolución — concretamente la francesa [ 47 ]— habría instaurado un discurso igualitario que , al suplantar la doctrina teológico-política por aquella que declara que el poder emana desde el seno del pueblo , deslegitimó una serie de subordinaciones , transformándolas en opresiones , ampliando en su constante desarrollo la sede de los antagonismos sociales . Así es que la revolución democrática es , para estos autores , el terreno de una constante e ininterrumpida emergencia de antagonismos que en tiempos precedentes estaban contenidos por otro tipo de discurso social .
Naturalmente , la estrategia que estos autores le proponen al socialismo , lejos de tener por objetivo inmediato la destrucción de la “ democracia burguesa ” — al modo del marxismo clásico —, tiene su eje en el hecho de entender la democracia como el terreno sobre el cual el proyecto socialista puede y debe desenvolverse , aprovechando y fomentando la multiplicidad de puntos de antagonismos que bajo aquélla es posible hacer emerger . De lo que se trata es de abordar la democracia liberal y radicalizar su componente igualitario a tal punto que aquélla termine siendo diezmada desde su propio seno ; que sea barrida por su propia lógica ; destruir la democracia desde adentro , y no desde afuera . Ese objetivo termina de evidenciarse en el subsiguiente libro de Laclau : La razón populista [ 48 ].
Pero sigamos con Hegemonía y estrategia socialista . Sus autores no sólo hacen explícitas las intenciones antedichas , sino que incluso las destacan con recursos tipográficos ( la letra cursiva o itálica pertenece a los propios autores ): “… es evidente que no se trata de romper con la ideología liberal democrática sino al contrario , de profundizar el momento democrático de la misma , al punto de hacer romper al liberalismo su articulación con el individualismo posesivo . La tarea de la izquierda no puede por tanto consistir en renegar de la ideología liberal democrática sino al contrario , en profundizarla y expandirla en la dirección de una democracia