propiamente dicha . Sus modificaciones entrañan y explican los cambios profundos en la historia . Así , el taller corporativo resultó superado por la manufactura con su división del trabajo ; y ésta a su vez fue reemplazada al poco tiempo por la gran industria moderna , hija de la máquina a vapor . Tal es el sentido material de la revolución productiva que sepulta a la sociedad feudal y abre el paso a la sociedad moderna , industrial y , utilizando terminología marxista , a la “ sociedad burguesa ”. La idea central del razonamiento en cuestión es que las fuerzas productivas se hallan en permanente avance , y generan para sí “ relaciones de producción ” ( empleador-empleado ), que se traducen jurídicamente en relaciones de propiedad y que generan clases sociales específicas — definidas por su relación con los medios de producción — en pugna . Pero el problema sobreviene cuando la evolución de las fuerzas productivas — es decir , el desarrollo de las nuevas tecnologías y maneras de producir — llega a un punto en el cual las formas de propiedad privada terminan frenando la productividad ; en esa instancia las sociedades se conmueven y se dan las condiciones materiales para una revolución . De ahí que se pensara que el capitalismo se conduciría a sí mismo hacia su propia crisis , pues llegaría el día en que la propiedad privada sería un estorbo para el propio sistema : la revolución comunista , en virtud de todo ello , sería inexorable suponían sus cultores .
Ahora bien , y por otro lado , lo que en la jerga marxista se conoce como “ materialismo histórico ” ha quedado resumido por Engels en el prefacio a la edición alemana de 1883 del Manifiesto Comunista que aquél redactara tras la muerte de su socio y colega Karl Marx : “ Toda la historia (…) ha sido una historia de la lucha de clases , de lucha entre clases explotadoras y explotadas , dominantes y dominadas , en las diferentes fases del desarrollo social ; y que ahora esta lucha ha llegado a una fase en que la clase explotada y oprimida ( el proletariado ) no puede ya emanciparse de la clase que la explota y la oprime ( la burguesía ), sin emancipar , al mismo tiempo y para siempre , a la sociedad entera de la explotación , la opresión y la lucha de clases ”.[ 16 ]
Hay que destacar que el denominado materialismo histórico ofrece una sucesión de etapas necesarias en el desarrollo de la historia que culminaría según sus autores con la revolución del proletariado , pero que pasan , antes de llegar a ella , por las revoluciones burguesas como la que el mundo había visto en la Francia de 1789 , apenas veintinueve años antes del nacimiento del propio Marx . El mismísimo Manifiesto Comunista que ya hemos citado dice que “ la burguesía ha desempeñado en la historia un papel altamente revolucionario ”.[ 17 ] La burguesía , en efecto , poseyó una tarea histórica concreta : la de desmantelar las formas de organización feudales . Pero además , el “ capitalismo burgués ” es necesario para la historia , en tanto que , al tiempo que acelera de manera impresionante las fuerzas productivas [ 18 ], simplifica las contradicciones existentes en la sociedad en dos grupos antagónicos fáciles de