Los olvidados (1950)
de machos cabríos, se escoge, a suertes, uno para
holocausto (dedicado a Jehová) y el otro (dedicado
al demonio Azazel), para expiación, se lo abandonará
en el desierto. El primer macho renueva el sacrificio y
refuerza el pacto entre Dios y su pueblo; el segundo
representaba todas las “inmundicias y pecados de los
hijos de Israel”. El abandono en el desierto indica la
separación del pecado por parte del pueblo elegido.
Cristo amaba por sobre los otros: Pedro; en nuestro
texto, él y El Jaibo están unidos por la complicidad,
aunque la traición viene por parte del segundo.
Conclusiones: El mito fundacional de la
cultura mexicana
Ahora bien, hemos llegado al punto en el que tenemos
que concentrar todo lo anterior con la intención de
Bajo la anterior argumentación, el único remedio alcanzar el objetivo último de nuestro trabajo, a saber,
social para acabar con los centros de miseria (como localizar las relaciones que guardan las estructuras
los anuncia la voz en off que analizamos al principio) intratextuales con el contexto en el que apareció de
es el exterminio, el sacrificio11.
la obra, es decir, la extratextualidad.
El Jaibo, entonces, gravita entre las figuras
Podemos afirmar que todo texto, como ya
de Cristo y del Anticristo, pero nunca es habíamos anticipado, transcribe discursos, en muchos
completamente similar a la primera, pues, en casos, hegemónicos y predominantes en el tiempo
todo momento, la transgrede y subvierte 12 en el que aparece dicho elemento cultural. Así, es
Es el perro sarnoso que contagia, contamina, a todo posible registrar formaciones discursivas de diferentes
aquel que esté a su lado, es también el gallo que invade sujetos transindividuales (círculos sociales) a lo largo
el corral de la madre de Pedro.
del recorrido textual.
En “El sueño de Pedro”, mencionamos que
Estamos frente a una formación discursiva “cada
tanto Julián como El Jaibo aparecen debajo de la vez que podamos localizar y definir una regularidad
cama de Pedro. Por encontrarse en un nivel inferior,
entendemos que ambos provienen de un espacio
profundo, del inconsciente, donde, como dijimos, 11 Recordemos que habíamos detectado un cierto tono irónico de la
voz en off cuando se refiere a una solución del problema mencionado
se refugian hechos reprimidos. En cuanto a El Jaibo, y de la posible reivindicación de los derechos de los niños y del
ese nivel adquiere una significación extra: es el adolescente.
12 Como información extra, hemos encontrado que el término ‘jaibo’,
correspondiente al del Infierno.
No está por demás decir que el amigo más
cercano de El Jaibo es homónimo al apóstol a quien
en algunas regiones de habla hispana, indica una persona avispada
para los negocios, mientras que, en otras, es todo lo contrario:
tonto.
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