ISBN 0124-0854
N º 180 Septiembre de 2011
Club Fotográfico, Posesión del rector Ignacio Vélez Escobar, 1963, fotografía, Fondo Liceo Antioqueño, Museo Universitario Universidad de Antioquia. avances de la ciencia y la tecnología a la resolución de problemas prácticos, y el ingreso a una era de innovaciones y emprendimientos que parecería surgir de pronto, sobre un armazón de bits, hologramas, virtualidad y genomas que disolvían viejas fronteras en el modelo de facultades y carreras autosuficientes e incomunicadas.
Era insostenible la percepción y el señalamiento de la cultura como un obstáculo al desarrollo porque desaceleraba los ritmos de crecimiento. Menos la idea de que la única cultura válida era aquella disuelta en códigos de refinamiento, erudición y cánones europeizantes, en contravía del horizonte abierto por la Constitución Política, al situarla en la raíz de la nacionalidad( artículo 70), y en una visión de país diverso, pluriétnico y multicultural. Se diluía, eso sí, la imagen de una Colombia homogénea, monolingüe, blanca y citadina, para dibujarse un paisaje de heterogeneidad, biodiversidad y diversidad lingüística, en un país mestizo, afrodescendiente e indígena, dolorosamente
atravesado por la inequidad, el conflicto, el desplazamiento forzado y el desmantelamiento de las regiones, los campos y los poblados.
Tan contundente realidad no admitía que la cultura y lo cultural se asumieran como adorno del ocio y privilegio de minorías letradas y sensibilizadas a consumos de signos y símbolos etiquetados con un sello de distinción. La Universidad no podía, en el universalismo que la define, permanecer indiferente a la valoración que superaba los lugares comunes de ― lo folclórico ‖, ni mantenerse como una aduana del ― buen gusto ‖, parapetada en el marco de un modelo único y excluyente, propio de la ― gente bien ‖; es decir, educada, cultivada y sensible, como moldeada por las maneras del manual de Carreño, anacrónico y divertido libreto de la dramaturgia social de las interacciones y encuentros en la vida de salón y los protocolos y venias de las ciudades republicanas, las mismas que se autodefinían como ― Atenas suramericana ‖, ― Tacita de plata ‖ y otras