ISBN 0124-0854
N º 180 Septiembre de 2011
Club Fotográfico , Posesión del rector Ignacio Vélez Escobar , 1963 , fotografía , Fondo Liceo Antioqueño , Museo Universitario Universidad de Antioquia . avances de la ciencia y la tecnología a la resolución de problemas prácticos , y el ingreso a una era de innovaciones y emprendimientos que parecería surgir de pronto , sobre un armazón de bits , hologramas , virtualidad y genomas que disolvían viejas fronteras en el modelo de facultades y carreras autosuficientes e incomunicadas .
Era insostenible la percepción y el señalamiento de la cultura como un obstáculo al desarrollo porque desaceleraba los ritmos de crecimiento . Menos la idea de que la única cultura válida era aquella disuelta en códigos de refinamiento , erudición y cánones europeizantes , en contravía del horizonte abierto por la Constitución Política , al situarla en la raíz de la nacionalidad ( artículo 70 ), y en una visión de país diverso , pluriétnico y multicultural . Se diluía , eso sí , la imagen de una Colombia homogénea , monolingüe , blanca y citadina , para dibujarse un paisaje de heterogeneidad , biodiversidad y diversidad lingüística , en un país mestizo , afrodescendiente e indígena , dolorosamente
atravesado por la inequidad , el conflicto , el desplazamiento forzado y el desmantelamiento de las regiones , los campos y los poblados .
Tan contundente realidad no admitía que la cultura y lo cultural se asumieran como adorno del ocio y privilegio de minorías letradas y sensibilizadas a consumos de signos y símbolos etiquetados con un sello de distinción . La Universidad no podía , en el universalismo que la define , permanecer indiferente a la valoración que superaba los lugares comunes de ― lo folclórico ‖, ni mantenerse como una aduana del ― buen gusto ‖, parapetada en el marco de un modelo único y excluyente , propio de la ― gente bien ‖; es decir , educada , cultivada y sensible , como moldeada por las maneras del manual de Carreño , anacrónico y divertido libreto de la dramaturgia social de las interacciones y encuentros en la vida de salón y los protocolos y venias de las ciudades republicanas , las mismas que se autodefinían como ― Atenas suramericana ‖, ― Tacita de plata ‖ y otras