ISBN 0124-0854
N º 176 Mayo de 2011 más cosas diferentes que en los tiempos de Sócrates .
Tenemos aquí una cuarta razón para decir que Sócrates estaba en lo cierto , incluso hoy . Porque este anticuado conocimiento personal consiste en teorías que , se ha demostrado , son falsas . Por ello , tenemos cuatro razones con las que se corrobora que incluso hoy , la idea de Sócrates “ Sólo sé que no sé nada ”, es una idea de palpitante actualidad , pienso que aún más que en tiempos de Sócrates . Y tenemos razones , en defensa de la tolerancia , para deducir de la idea de Sócrates aquellas consecuencias éticas que fueron deducidas , en sus tiempos , por el propio Sócrates , por Erasmo , Montaigne , Voltaire , Kant y Lessing . Y debemos incluso deducir algunas otras consecuencias . Los principios que son el fundamento de cada diálogo racional , es decir , cada discusión encaminada a la búsqueda de la verdad son , de hecho , principios éticos . Me gustaría expresar tres de esos principios éticos .
( a ) El principio de la falibilidad : Quizá yo esté equivocado y quizá usted tenga razón , pero desde luego , ambos podemos estar equivocados .
( b ) El principio del diálogo racional : Queremos de modo crítico — pero por supuesto , sin ningún tipo de crítica personal — poner a prueba nuestras razones a favor y en contra de nuestras variadas ( criticables ) teorías . Esta postura crítica pone a prueba nuestras razones a favor y en contra de nuestras variadas ( criticables ) teorías . Esta actitud crítica a la que estamos obligados a asumir es parte de nuestra responsabilidad intelectual .
( c ) El principio de acercamiento a la verdad con la ayuda del debate . Podemos casi siempre acercarnos a la verdad , con la ayuda de tales discusiones críticas impersonales ( y
objetivas ), y de este modo podemos casi siempre mejorar nuestro entendimiento ; incluso en aquellos casos en los que no llegamos a un acuerdo .
Es extraordinario que esos tres principios sean epistemológicos y , al mismo tiempo , sean principios éticos . Porque implican , entre otras cosas , tolerancia : si yo puedo aprender de usted , y si quiero aprender en el interés por la búsqueda de la verdad , no sólo debo tolerarle como persona , sino que debo reconocerle potencialmente como a un igual . El principio ético que nos guíe deberá ser nuestro compromiso con la búsqueda de la verdad y la noción de una vía para llegar a la verdad y un acercamiento a ella . Sobre todo , deberíamos entender que nunca podremos estar seguros de haber llegado a la verdad ; que tenemos que seguir haciendo críticas , autocríticas , de lo que creemos haber encontrado y , por consiguiente , tenemos que seguir poniéndolo a prueba con espíritu crítico ; que tenemos que esforzarnos mucho en la crítica y que nunca deberíamos llegar a ser complacientes y dogmáticos . Y también debemos vigilar constantemente nuestra integridad intelectual que , junto con el conocimiento de nuestra falibilidad , nos llevará a una actitud de autocrítica y de tolerancia .
Por otra parte , también es de gran importancia darnos cuenta de que siempre podemos aprender cosas nuevas , incluso en el campo de la ética . Me gustaría demostrar lo anterior por vía de un examen de la ética de los profesionales , de los intelectuales , de los científicos , médicos , abogados , ingenieros , arquitectos , directores , y , muy importante , la de los periodistas y de la gente influyente del mundo de la televisión ; también de los funcionarios , y sobre todo , de los políticos . Me gustaría proponerles algunos principios de una nueva ética profesional , principios que están estrechamente relacionados con las ideas éticas de tolerancia y de honestidad