ISBN 0124-0854
N º 176 Mayo de 2011 demagogia ; entonces atiborran los campos , las ciudades y los campus , de todo el material en bruto que produce la sociedad , sin examen crítico , sin otro criterio de excelencia que la del pequeño mundo que tienen en el cerebro esos mismos “ dirigentes ”.
La cultura simplemente es . No requiere promoción , porque mientras haya personas y núcleos humanos habrá cultura ; no se extiende ( la educación y la ilustración sí ); no alcanza cotas ni metas más altas porque se decrete , de manera burocrática y demagógica , que progrese o se extienda o se enriquezca , porque la cultura no progresa ni regresa más que la sociedad . La conservación de la cultura , reitero , simplemente exige la conservación y la defensa de la vida y luego , sólo la ilustración de la sociedad hará que progrese todo lo que ésta produce . Ilustración que es indispensable porque la cultura es esencialmente acrítica , de una manera que puede llegar hasta la violencia : no se acepta que sean criticables el folclor , el amor a la patria , la moral de una determinada religión , las figuras del poder , la familia tradicional ( ni se acepta la aparición de “ nuevas ” estructuras de la misma o la propia existencia de la homosexualidad ), el monopolio de la religión , la educación , y tantos etcéteras .
El arte sí exige mucho más . Aquí entenderemos por arte lo que significó de manera primigenia : una habilidad particular , una experticia singular , alcanzar la maestría en un oficio y un saber . Aquí cabe , pues , un concepto que no se refiere sólo a las Artes ( plásticas ,
visuales , musicales , literarias , representativas , cinematográficas ), sino también a la ciencia y a la filosofía . Todo lo que compete a la universidad .
El arte va en contravía de la cultura ; no depende sólo de la supervivencia física de quienes lo producen , sino también de su ilustración , de su formación específica en una disciplina , de su capacidad para proyectar los productos que elabora y para alcanzar una cultura de su oficio ( su historia y , en especial , su relación con la sociedad ). Ya el solo hecho de que el maestro sea en verdad ilustrado en un arte , lo convierte en un crítico de la sociedad y de la cultura , que vienen a ser una y la misma cosa . El arte no es sólo un aspecto , un sector de la cultura ; es el más excelente de ella porque es el más elaborado y , visto bien , se constituye en un producto y una visión cuestionadora de la cultura . El arte es la crítica de la cultura .
Por eso , si a alguien corresponde imperativamente la crítica de la sociedad es a la Universidad y no hay emanación de la sociedad que la represente tanto como su cultura . Al estudiar ésta , corresponde a la Universidad señalar sus aspectos negativos : la superstición , la violencia en todos los ámbitos ( desde el familiar hasta el de las instituciones ), la conformidad con la ignorancia que conduce a la parálisis , el racismo , el desconocimiento de las normas de convivencia , la ignorancia política que lleva al borreguismo y a la elección de falsas luchas sociales .