ISBN 0124-0854

N º 174 Marzo 2011 de

Martín Alonso Jiménez Arango

En los años 80, cuando estudiaba Licenciatura en inglés-español, se decía en las aulas de clase que había una relación intrínseca entre lengua y cultura. Aún hoy se puede observar en numerosos artículos y reportes de estudios cómo esa percepción— un tanto generalizada— no ha sido controvertida ni desvirtuada y, por el contrario, permanece vigente. Sin embargo, esa supuesta relación se refiere más a un cliché que a un principio con sentido y compromiso en el campo de la enseñanza y aprendizaje de las lenguas extranjeras.

Actualmente se dispone de múltiples avances en diversas áreas del conocimiento como las teorías socioculturales del aprendizaje y la sociolingüística que pueden dar pistas de esa relación. No obstante, considero que si bien es cierto el gran aporte epistemológico hecho por esos discursos teóricos, también es valido recurrir a vías prácticas, a lo que se denominaría en educación

“ didácticas”, que permitan hacer factible una amalgama de acciones curriculares frente a la amplia fenomenología de interacciones presentes en la imbricación de las lenguas maternas, las extranjeras y sus culturas usuarias.

Como miembro del Nodo y del Grupo, en una exploración inicial del fenómeno intercultural he tenido la posibilidad de establecer una interacción dialógica con diversas instancias dentro de la Universidad de Antioquia, a saber: el Grupo Diverser de la Facultad de Educación y la Red de Cultura de la Universidad de Antioquia incluyendo su órgano coordinador, la Dirección de Extensión Cultural. Con los primeros se ha logrado enriquecer el acervo bibliográfico y entablar relaciones con diversos grupos sociales, como los miembros del Cabildo Universitario de Medellín; con los segundos, en sinergia con la Red de Cultura, se ha elaborado una propuesta del Nodo de Interculturalidad en la que se ha identificado un espacio de trabajo para abordar tópicos del ámbito universitario( indicados al final de este artículo) que no son abordados por ninguno de los actuales nodos de la Red, en la medida en que el Nodo es inclusivo de la fenomenología intercultural universitaria, particularmente de las realidades interculturales en ambientes de enseñanza y aprendizaje de lenguas