ISBN 0124-0854
N º 151 Febrero de 2009
El imaginario cultural como instrumento de análisis social
Por : Celso Sánchez Capdequí *
Por imaginario cultural entiendo el reducto trascendental y transhistórico en el que se va depositando el conjunto de vivencias y experiencias del quehacer humano a lo largo de su historia , el saber cultural de la especie , en definitiva , las coagulaciones numinosas o arquetipos ( imágenes míticas primordiales como Isis , Prometeo , Hermes , Jesucristo , Homo Faber ) que dotaron de direccionalidad al sentido profundo de formas sociales ya extinguidas y desaparecidas y que perviven en estado potencial como soporte básico de toda creación psicosocial futura .
Fuente de inspiración para toda creación colectiva , el imaginario cultural remite al pasado vivido por la humanidad que asentado , en estado virtual , en los estratos profundos y abisales de la memoria filogenética , comporta vías y conductos ( arquetípicos ) con los que las futuras sociedades pueden canalizar y realizar , sin suplantarlas , sus ilusiones ( Freud ) en un orden del mundo portador de “ una afinidad electiva entre la forma y el alma intersubjetiva ” 1 . En este sentido , se puede hablar del imaginario en términos de “ la historia no escrita del hombre desde tiempo inmemorial ” 2 . Por lo mismo , su condición de patrimonio filogenético de la especie humana y de protoinstitución elaborada bajo la forma de una creatio continua a lo largo de su historia confiere , entre todas las manifestaciones sociales , entre todas las formas de vida dadas en la historia , una suerte de solidaridad latente , un ecumenismo arquetípico-figurativo entendido como “ fundamento de toda comunicación interhumana ” 3 .
El imaginario cultural refiere a lo que Robert Bellah denomina el sistema cultural en cuanto condensación del cuerpo simbólico de la humanidad 4 sobre el que se edifica todo sistema social . De este modo , el imaginario es definido como el origen originado , como el sustrato profundo de vivencias que , embalsamadas en los bajos fondos de la memoria filogenética , hace las veces de a priori trascendental básico desde el cual se puede concebir todo proceso de creación psicosocial . Se refiere a