ISBN 0124-0854
N º 139 Diciembre de 2007 convencionales , no intrínsecos , no naturales , son impersonales ; pueden intercambiarse porque no son cualitativamente distintos . El modelo espacial aristotélico es intimista , cerrado y subjetivo : fronterizo ; el newtoniano es externalista , abierto , objetivo : sin fronteras . Éste es homogéneo e isótropo ; prácticamente inocuo para el movimiento de los cuerpos ; no les opone resistencia , los deja estar en cualquier lado , se asimila a sus requerimientos , los deja ir y venir sin cambiar él mismo , los deja estar , no los encierra , no los amarra al lugar .
personas son iguales en cualquier espacio . Y se conviene con una concepción de la ciudadanía más urbana , más impersonal , no natural , sino una condición artificial aunque necesaria , no un hecho , sino un derecho .
Existe , pues , una evidente similitud entre la cosmología política liberal y la cosmología espacial newtoniana . La cosmología moderna , científica y política , rompe tanto con el concepto aristotélico del espacio “ vital ” como con su concepción de ciudadanía “ especial ”.
Y esta concepción del espacio se corresponde con la mentalidad mercantil propia del capitalismo y con esa mentalidad de la burguesía comercial que tanto admiraba Marx , para la cual el mundo es ancho y ajeno : no soy de aquí , ni soy de allá . Y esa mentalidad encaja muy bien con la idea de la representación indirecta propia de la democracia representativa , en la que las
Alla cuelga mi vestido o New York , Frida Kahlo , 1933
El espa cio político moderno como el físico resulta inerte , inocuo , indiferente en relación con la universalización de los derechos fundamentales que corresponden a los