ISBN 0124-0854
N º 115 Noviembre 2005 consiste en observar , en acumular datos experimentales para deducir de ellos una teoría . Se puede perfectamente estar examinando durante años un objeto sin que ello redunde jamás en una observación de interés científico . Para aportar una observación que posea algún valor científico es necesario , de entrada , tener una cierta idea de lo que hay que observar . Es preciso haber tomado una decisión acerca de lo que es posible . La ciencia evoluciona a menudo porque de repente se aclara un aspecto todavía desconocido de las cosas , y no siempre como consecuencia de la aparición de nueva instrumentación , sino gracias a una nueva manera de examinar los objetos , de darles un nuevo enfoque ; enfoque que está necesariamente guiado por una cierta idea de lo que puede ser « la realidad ». Siempre conlleva una cierta concepción de lo desconocido , de esa zona situada algo más allá de lo que la lógica y la experiencia autorizan a creer . Según palabras de Peter Medawar ( 1 l , la investigación científica siempre empieza por la invención de un mundo posible , o de un fragmento de un mundo posible . Así comienza también el pensamiento mítico . Pero este último se detiene ahí . Después de construir lo que considera no sólo el mejor de los mundos sino el único posible , inserta sin dificultad la realidad en el marco que acaba de crear . Cada hecho , cada acontecimiento se
interpreta como un signo emitido por las fuerzas que gobiernan el mundo y , por ello mismo , demuestra su existencia y su importancia . Para el pensamiento científico , en cambio , la imaginación no es más que un elemento del juego . En cada etapa , necesita exponerse a la crítica y a la experiencia para limitar lo que es mera ensoñación en la imagen del mundo que elabora . Para la ciencia hay muchos mundos posibles , pero el único interesante es el que existe y que , desde hace mucho tiempo , ha demostrado funcionar . El proceso científico establece una continua confrontación entre lo que podría ser y lo que es . Es el medio de construir una representación del mundo cada vez más próxima de lo que llamamos « la realidad ». Una de las funciones principales de los mitos ha sido siempre la de ayudar a los seres humanos a soportar la angustia y lo absurdo de su condición . Tratan de dar un sentido a la visión desconcertante que el hombre configura a partir de su experiencia , infundirle confianza en la vida pese a las vicisitudes , el sufrimiento y la miseria . Por tanto , la visión del mundo que proponen los mitos está estrechamente ligada a la vida cotidiana y a las emociones humanas . Además , en una cultura dada , un mito que se repite bajo la misma forma , con las mismas palabras , de generación en generación , no es únicamente una historia de la que pueden sacarse conclusiones acerca del mundo . Un