ISBN 0124-0854
N º 115 Noviembre 2005 mito tiene un contenido moral . Posee un significado propio . Transmite valores . En un mito , los seres humanos encuentran su ley , en el sentido más elevado de la palabra , sin tener que buscarla siquiera . Incluso buscándola , no encuentran ninguna ley ni en la conservación de la masa y de la energía , ni en el « caldo primitivo » de la evolución . De hecho , el proceso científico supone un esfuerzo para eliminar cualquier emoción de la investigación y del conocimiento . El científico intenta sustraerse al mundo que intenta comprender . Pretende situarse en un segundo plano , en la posición de un espectador que no perteneciese al mundo que está estudiando . Mediante esa estratagema , el científico espera analizar lo que considera « el mundo real que le rodea ».
Ese pretendido « mundo objetivo » queda también desprovisto de espíritu y alma , de alegría y de tristeza , de deseo y esperanza . En definitiva , ese mundo científico u « objetivo » se convierte en algo totalmente disociado del mundo de nuestra experiencia cotidiana al que estamos acostumbrados . Esta actitud subyace en toda la red de conocimientos tejida por la ciencia occidental a partir del Renacimiento . Tan sólo gracias a la llegada de la microfísica se ha difuminado un tanto I ~ frontera entre el observador y el observado . El mundo objetivo no es tan objetivo como parecía anteriormente .
Notas : ( 1 ) P : B . Medawar , The Hope of Progress ( Doubleday , Nueva York ,