ISBN 0124-0854
N º 110 Mayo 2005 filosofía no es una cuestión a la cual sólo se puede acceder cuando uno ya conoce un tipo de jerga , cuando tiene unas claves íntimas . Una persona que se dedique a la filosofía tiene la obligación de poder discutir inteligentemente un tema filosófico con cualquiera . Naturalmente , si esa persona quiere profundizar o quiere enterarse , antes o después ha de leer obras de filósofos , o de grandes pensadores , o quizás de grandes literatos , que puedan ampliar esa preocupación , ese intento de mantener abierta la pregunta . Pero no es verdad que un filósofo no pueda hablar de nada con los demás salvo que posean la misma jerga y conozcan lo que significa analítica trascendental . y no es verdad tampoco lo que los profesores de filosofía en el bachillerato , con la mejor intención del mundo , te dicen con entusiasmo : '' Yo he logrado que los chicos comprendan el sistema de Aristóteles , o de Hegel ". Es verdad que a veces la comprensión de las respuestas de los filósofos es importante , pero la filosofía no consiste en esto , sino que los sistemas de los filósofos sirven para comprender el mundo . Lo interesante es utilizar los conocimientos , las ideas , los sistemas de los filósofos para comprender el mundo , no convertir el conocimiento de los filósofos en la finalidad de la filosofía . Esta sensación de esterilidad , de circularidad , de aburrimiento que da a veces la filosofía , viene un poco por culpa de los propios profesores , que a veces estamos convirtiendo la celebración de los filósofos en el objetivo de la filosofía . Se
introduce al adolescente en la filosofía y se le dice que es importante porque de ella se ocupaban Platón , Aristóteles . Eso no es . Es decir , Aristóteles y Platón eran importantes porque se ocupaban de filosofía , por las cosas que decían de los temas importantes . Me parece que convertir a los filósofos , el lenguaje de los filósofos , el utillaje filosófico , en la última ratio de la clase de filosofía es profundamente estéril . A pesar de que esto es importante , es fundamental que se vea su relación con la vida , con el mundo que vive la persona que se está dedicando a ello . Si la filosofía es simplemente arqueología de las cosas que se han dicho en otras épocas , yo creo que los jóvenes no se interesarán por ellas y yo , sinceramente , tampoco me interesaría si no fuera porque creo que tienen una relación con cosas más palpitantes . La función de la filosofía debe ser mantener uno de los polos de esta educación racional , es decir , el polo más abierto , que marca los límites de cualquier razón humana ; el polo que trata del mecanismo que nos lleva a razonar , de las formas de nuestro razonamiento , de cómo la razón es algo que nos damos unos a otros , que tomamos unos de otros y no simplemente algo que surge como un chorro de cada uno . Ese papel de la filosofía , esa especie de teoria general de la razón , de último refugio de la razón relacionada con la vida , como con lo racional y con lo razonable , eso creo yo que podria ser la función de la filosofía . Pero naturalmente la educación racional no es solamente filosofía ,