ISBN 0124-0854
N º 110 Mayo 2005 segura de cuáles son los campos en que se pueden pedir determinadas verdades . Preparar o educar para la razón es también ayudar o enseñar a discernir qué tipo de verdades existen . qué tipo de requ ~ sitos de verdad se pueden exigir en cada campo . y qué niveles de aceptación de la verdad . Otra de las obligaciones en el desarrollo de la razón es el enfrentamiento con la idea de la opinión como última ratio de todo lo que hay . Vivimos en una época en que se oye la opinión . disparatada para mí . de que todas las opiniones son respetables . iCómo van a ser respetables t-odas las opiniones ! Si algo les pasa a las opiniones es que no son todas respetables . Si todos hubiéramos creído que todas las opiniones son respetables no hubiéramos descendido todavía del primer árbol . Todas las personas son res petables . sean cuales fueren sus opiniones , pero no todas las opiniones son respetables . Una persona que dice que dos y dos son cinco , no puede ser encarcelada , no puede tomarse ninguna represalia contra ella , pero lo que es evidente es que la idea de que dos y dos son cinco no es tan resp table como la idea de que dos y dos son cuatro . La mitificación de la opinión propia lleva a considerarla como algo que se sustrae de la discusión , en lugar de algo que se pone sobre la mesa , algo que no es ni mío ni suyo pero que tenemos que discutir - discutere es , en latin , ver si un árbol tiene raíce & -, ver si está enraizada en algo . Cuando se propone una opinión , no se propone como quien se encierra en un castillo , como quien se
acoraza ; no se supone que todas las opiniones son igualmente válidas , sino que están abiertas a contrastarse con pruebas y datos . Si no , no son opiniones , son dogmas . La idea de que la opinión del alumno de parvulitos vale lo mismo en cuestiones matemáticas que la del profesor de aritmética , no es verdad . Y la idea de que es un signo de democracia o de libertad que cualquier idea vale lo mismo que otra y que da lo mismo que quien la sostiene ignore los mecanismos del asunto , no pueda aportar ninguna prueba , no tenga datos , sea incapaz de razonar su postura , vale lo mismo que la opinión de quien conoce el asunto , me parece preocupante . Hay una mitificación de la opinión como esa especie de encastillamiento del que se siente ofendido cuando contrariado , como si las opiniones se pudieran herir , y como si cada cual pudiese sentir heridas sus opiniones . La idea de que las opiniones forman cuerpo con nosotros , y que el decir " es mi opinión " da un grado de razón superior al de la opinión del vecino , me parece preocupante , sobre todo porque se considera un signo de liberalidad intelectual el reconocer las opiniones de cada cual , cuando la única liberalidad que existe es reconocer que las opiniones deben estar fundadas en la razón y que nadie tiene derecho a exponer sus opiniones si no tiene razones para justificarlas . La postura auténticamente libre , abierta y revolucionaria es sostener que es la razón la que vale y que las opiniones deben someterse a ella , y no que son las opiniones las que por sí mismas , por tener una persona