ISBN 0124-0854
N º 110 Mayo 2005
Descartes en el famoso comienzo del Discurso del Método , que también recoge en sus Meditaciones : ¿ Estoy aquí ?, dudo de todo , ¿ estaré solo en el mundo ?, ¿ existe este mundo ?, ¿ es todo una ficción inventada por un dios maligno ? De hecho , la postura solipsista , es decir , la postura de los pensadores que han dudado de la existencia de cualquier cosa y de cualquier otro ser humano salvo de ellos mismos , a pesar de que es una teoría bastante peregrina por decirlo de algún modo , ha sido muy refrendada y ha tenido muchos seguidores . Bertrand Russell cuenta que una vez recibió una carta de un solipsista que decía : " considero el solipsismo tan obvio y tan probado racionalmente que me extraña que no haya más gente solipsista ". Realmente es verdad que el primer argumento que hay contra ese solipsismo , es precisamente el hecho de que somos seres lingüísticos y manejamos un lenguaje que no hemos inventado , del que no somos dueños , cuyos registros no están en nuestra mano . El uso de nuestra razón está condicionado por esa función precisamente del propio lenguaje . Por lo tanto , en la educación , lo que se debe tratar , es de desarrollar una capacidad en principio casi inevitable de la vida en sociedad y de la vida en común , es decir , todos tenemos que razonar permanentemente para poder sobrevivir . El elemento racional está en todos nuestros comportamientos , Savater español forma parte de nuestros más mínimos funcionamientos mentales . Si alguien nos dice que ha comido a mediodía faba da y que la
paella estaba muy buena , inmediatamente decimos : " no puede ser ; o fabada o paella ". Darnos cuenta de que hay cosas incompatibles , de que las cosas no pueden ser y no ser al mismo tiempo , o de que las cosas contradictorias no pueden darse a la vez , o de que todo debe tener alguna causa , supone ejercicios de racionalidad . Ese tipo de mecanismos elementales están en todos nosotros y no podríamos sobrevivir sin ellos . Hay en todas las culturas y en todos los tiempos unas disposiciones naturales al desarrollo de pautas racionales . Gornbricbt , en uno de sus libros , dice que hay pueblos que no conocen la perspectiva pictórica , como los egipcios , por ejemplo . Efectivamente hay pueblos que no conocen la perspectiva , pero no hay ningún pueblo en el que uno de sus miembros , cuando quiere huir o esconderse de su enemigo , se ponga delante del árbol y no detrás . Por lo tanto , evidentemente , la función racional está constantemente en nosotros . El ser humano actual . el que queremos desarrollar , el civilizado que forma parte del final de un siglo y del tránsito al otro , que va a tener que entenderse con máquinas muy complejas , que va a tener que usar registros muy diferentes , que quizá no va disfrutar de la misma estabilidad en su propio desempeño laboral y gremial sino que va a tener que cambiar de puestos laborales , tiene que desarrollar una capacidad racional que no es simplemente instintiva ni automática , y que tampoco se confunde con la mera información . La suposición de que lo racional