ISBN 0124-0854
N º 112 Julio 2005 causa de que por muchos siglos no tuvieron acceso a la educación ni a empleos que les permitieran recibir más altos ingresos . Además , la mentalidad hispanista o europeizante , que privilegia los valores , costumbres y tipos fisionómicos caucásicos , ha mirado con desprecio las tradiciones africanas y las poblaciones de piel oscura . Como dice Winthrop R . Wright en Café con leche : Race , Class , and Nationallmage in Venezuela ( Austin : University of Texas Press , 1880 ), se celebra la mezcla de razas y pigmentaciones de la piel , pero en esa mezcla se prefieren los colores claros : " café con leche , sí , pero con más leche que café ". Por último , afirmar una identidad nacional mestiza puede convertirse en una manera de ignorar o minimizar la importancia de las poblaciones de ancestro indígena o africano que no son mestizas . La mayoría de las élites políticas han adoptado el concepto de mestizaje como base de unidad nacional , y perciben como una amenaza los esfuerzos de afirmación étnica por parte de grupos negros o indígenas . Por todas estas razones , las poblaciones de ancestro africano han necesitado producir mecanismos de resistencia cultural y adelantar movimientos en defensa de sus derechos civiles . Entre las manifestaciones más importantes de su especificidad y resistencia cultural se encuentran la religión , la música y los movimientos negristas o de negritudes . 2
La religión
Es importante recordar que , aunque en general la religión católica promovía el conformismo y constituía un modo de imposición de los valores europeos , hubo muchos esfuerzos por parte de los sacerdotes coloniales por mejorar la situación de los africanos y por eliminar la institución esclavista . Por ejemplo , el líder del movimiento independentista mexicano , el padre Miguel Hidalgo , decretó que todos los amos debían liberar a sus esclavos en un plazo de diez días , bajo pena de muerte . El comercio de esclavos en España recibió la constante oposición de los dignatarios eclesiales . Además , muchos misioneros jesuitas , franciscanos y dominicos en América defendieron los derechos de los esclavos y denunciaron el maltrato que sufrían . Al mismo tiempo , una forma de resistencia cultural muy importante para los africanos transferidos a América fue mantener su reli . gión de origen . Dado que era obligatorio participar en los ritos católicos , se produjo desde la colonia hasta el presente una religión sincrética y secreta , que combina las creencias cristianas con las africanas y las indígenas . Entre las más difundidas hoy se encuentran la santería ( Caribe , especialmente en Cuba , la Florida , Venezuela y Centroamérica ), el candomblé ( Guayanas y norte de Brasil ), el vudú [ Haití ] y la macumba ( Brasil ). Las raíces de la santería se encuentran en la religión Yoruba de lo que hoyes Nigeria . Los santeros