ISBN 0124-0854
N º 96 Febrero 2004 criterios políticos y concejiles , atendiendo a ideas de " orden social ", " buen gusto ", etc ... , el carnaval no puede ser más que una máquina de diversión de casino pretencioso . Todos sus encantos y turbulencias se acabaron ". ( 4 ) Otro testimonio similar es el de Franco Cardini , para quien el racionalismo y la descralización del mundo han desvirtuado el carnaval . Mordazmente comenta que se está muriendo porque la cuaresma murió hace tiem po y " quien aborrece el arenque , manjar frugal , antiestético y maloliente , está destinado a descubrir tarde o temprano que la salchicha contiene toxinas y colesterol ". ( 5 ) Franco Cardini considera que todas las fiestas tradicionales están perdiendo su idiosincrasia y efectividad psicológica al triunfar la visión lineal del tiempo que , para los antiguos , era cíclico , ya que vivían el " eterno retorno " del que nos habla Mircea Eliade , con una concepción sacra del tiempo . Los tiempos modernos , la era de la informática y el cronómetro , tienden a igualar el tiempo festivo y el cotidiano , en opinión Eliade . Estas consideraciones cobran un especial relieve al referirlas al carnaval : " Es la elección del tiempo como entidad
lineal y homogénea -ya no |
como entidad |
diferenciada y cíclica como |
en el modelo |
preindustrial-Ia que decreta |
el fin de las |
fiestas , |
su |
desaparición |
lenta |
por |
consumición . La diferencia entre las actitudes |
cotidianas y las festivas va borrándose ; la |
gente vive cada vez más la realidad del reposo |
como un hecho individual . Las tensiones se relajan , en tanto que la fiesta , por el contrario , es un tiempo de intensidades , una ocasión en la que no se reposa , sino que se fatiga ", concluye . ( 6 )
Para ambos autores la resurrección del carnaval tendrá lugar cuando se sacralice nuevamente la existencia , tanto
la cotidiana como la festiva . Mientras tanto , etnográficamente considerado , el carnaval está en sus estertores mortales . Precisa otro nombre .
La sombra
Pese a todo , el inconsciente colectivo y el personal aprovechan los rituales carnavaleros de este " revival " propiciado en muchos casos , y en grado considerable , por razones " fenicias ", es decir , mercantiles o comerciales , y también políticas . Los rituales