ISBN 0124-0854
N º 96 Febrero 2004 la muerte del p o r á n g e l a l m a z á n
carnaval
En
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resurgir |
folclórico |
el |
carnaval, |
sin |
embargo, se muere, pues el |
“ revival” actual no corresponde |
a su esencia secular desde el |
punto de vista etnográfico |
Ciclo carnavalesco
Aseguran los etnólogos que el ciclo del carnaval se inicia en diciembre y concluye el miércoles de ceniza. Este período coincide con el solsticio de invierno y la peregrinación que realiza la naturaleza y la psique humana buscando la primavera, estación del amor en la que todas las fuerzas y energías renuevan la vida física y psíquica.( 1) Los romanos-a los que siempre hay que citar al hablar del carnaval- lo festejaron con las saturnalias en diciembre y las lupercalias en febrero. El cristianismo asimiló éstas y otras fiestas paganas de invierno, las reestructuró y acomodó a su calendario enmarcándolas en rituales de la llamada " Risa Pascual ". En medio situó la epifanía( 6 de enero). la fiesta de San Antonio Abad( 17 de enero) y la Candelaria( 2 de febrero).( 2) Desde que se instauró la democracia-partitocracia actual, el
carnaval parece haber recobrado viejos fueros y hoy se advierte un " revival " carnavalero. Pero hay que desengañarse: el carnaval se encuentra en su peor momento. Está moribundo si, como parece, llevan razón etnólogos de la talla de Julio Caro Baroja. Para este investigador, que ha analizado diversos festejos sorianos, el laicismo burocrático y la secularización profana de la vida cotidiana han cercenado el hondo significado social y psicológico del carnaval.( 3)
Desacralización del carnaval
En su estudio monográfico sobre el carnaval, Caro Baroja lo expresa en estos términos: " Mientras el hombre ha creído, de una u otra forma, que su vida estaba sometida a fuerzas sobrenaturales, el carnaval ha sido posible. Desde el momento en que todo se reglamenta, hasta la diversión, siguiendo