ISBN 0124-0854
N º 96 Febrero 2004 sucesivamente de las comparsas de chiquillos a las de adolescentes , a la de solteros , a la de casados , hasta llegar a las integradas por sexagenarios y aún de mayor edad . La participación de las clases altas en la Batalla de Flores se da en el desfile de la reina del carnaval y de cada una de las capitanas de los clubes que pasean en sus carrozas , alrededor de las cuales bailan los conjuntos de danzas folclóricas de los barrios , y el arte popular exhibe sus creaciones de disfraces individuales . Escasas comparsas de club desfilan en esta ocasión , salvo algunas cumbiambas y a veces la Danza del Garabato . Estas batallas de flores , convertidas en marchas rutilantes de músicos , enmascarados e ingenio espectacular , son gigantes y cada año muestran el crecimiento de la ciudad , a veces la participación de reinas internacionales , y siempre el dominio de las firmas comerciales que patrocinan las carrozas y las candidatas populares de los barrios , acompañadas de sus grupos de danzas y de músicos . El domingo de carnaval se realiza la Gran Parada . Como su nombre lo indica , al contrario de la víspera , cuando el despliegue de carrozas tiene carácter vertebral , todos los participantes danzan y avanzan a lo largo de varios kilómetros en un desfile a pie , controlado a lo largo de las calles por un cordón de público embriagado de color y música y cubierto de harina , la gran diversión callejera . Este desfile le permite a un comité evaluador de folclore y de arte popular carnestoléndico emitir su
juicio para premiar con dinero las distintas categorías de danzas y disfraces : Danzas grandes , medianas y pequeñas ; disfraces de comparsas , y las innovaciones , así como los eternos del carnaval : la muerte , Cantinflas , Mandrake , el hombre vestido de mujer , Tarzán , el hombremono , y los monstruos de variados pelambres : insectos , mamíferos , lagartos de tela , cartón , o [ electrónicos ! Música Hace casi diez años el escritor David Sánchez Juliao declaró que , después de haber buscado el carnaval de Barranquilla durante dos años , lo había encontrado en las verbenas de barrio animadas con picó . Y señaló al pick-up como la cara oculta del carnaval . Pocos años después Gossaín , definiría al picó ,
otro escritor , Juan con toda la vehemencia de su expresión caribeña , como el alma y nervio del carnaval . El picó , al decir de Sánchez Juliao , constituye casi una emisora ambulante sin torre de transmisión , que hace girar discos de música popular de moda . Una vez yo misma vi llegar un camión a Palenque , y un grupo de no menos de veinte hombres que bajaban una caja enorme , con dibujos de guacamayas , papayas y lleno de danzarines y palmeras . Ahí me dijeron que eso era un picó para el baile de esa noche . Su sonido resultó tan potente , que ahogó las trompetas de bronce de la banda papayera que tocaba en la plaza frente a la iglesia de San Basilio . La cumbiamba que giraba a su alrededor no duró mucho y todos los jóvenes fueron a parar al estruendoso baile de picó que duró hasta las cinco de la madrugada .