ISBN 0124-0854
N º 96 Febrero 2004 carnaval se agudiza . Cada fin de semana las candidatas , cuyo número en ocasiones ha llegado a ochenta , organizan bailes con el fin de recoger fondos para sus carrozas y actividades carnavaleras . Apoyándose en la promoción de las candidatas populares , las fábricas de gaseosas y cervezas despliegan por la radio y la prensa intensas campañas de propaganda a sus productos . Celebradas con bailes , las empresas auspician económicamente las verbenas que , al aglutinar numerosos entusiastas alrededor de cada candidata , les brindan la oportunidad de pregonar los lemas y marcas de cervezas y gaseosas . A comienzos de siglo , en el carnaval se palpaba la separación social entre esta gente y la de los barrios . Para la primera ya constituían espectáculo las danzas de negros congos y las cumbias en la Calle de las Vacas . Todavía hay quien recuerda que " los domingos de carnaval salíamos en carro a mirar las danzas , aprovechábamos mirarlas cuando todavía estaban limpiecitas , acabados de vestirse ". Este folclore no formaba parte del carnaval alrededor de las carrozas en la batalla de flores , como hoy en día , ni tampoco había desfiles callejeros estilo paradas militares , conforme ocurre
actualmente . Se conservaba la distancia entre las clases . Siguiendo la tradición que se
observa en otras danzas populares , los miembros de una comparsa ofrecían una " bailada " a la reina frente a la residencia de la joven , y en retribución recibían dinero , ron y comida . Era ésta la ocasión en la cual los disfrazados y la música de los barrios transitaban por los sectores prósperos de la ciudad . En la misma época hubo en los clubes hombres que , atraídos por la vistosidad de la fauna danzante de los congos , copiaron las máscaras y los vestidos de los tigres para exhibirse en los carros que concursaban en La Batalla de Flores . Era el tiempo en que los premios y distinciones estaban destinados a
las clases sociales altas . Hoy en día , esa inspiración popular para la diversión carnavalera sigue plasmándose en los clubes . En el decenio de 1970 hubo jovencitas que se disfrazaron de " reinas populares " satirizando los reinados de los barrios . Este proceso de inspiración popular y democratización de la fiesta ha sido constante . Se han adoptado comparsas populares como la cumbia , para disfraz y tema de carnaval en un club .