ISBN 0124-0854
N º 98 Abril 2004 y la filosofía sadiana , durante mucho tiempo escondida e intencionalmente olvidada . Pero para Buñuel era algo más que un simple homenaje o recuperación de un escritor , era algo mucho más personal dada la fascinación que sentía por la filosofía de Sade , hasta el punto de , como señala Sánchez Vidal , " proponerle una moral de recambio frente a la cristiana . ( ... ) La evolución de Fabre a Sade es una de las claves del tránsito de Buñuel entre Un perro andaluz y La edad de oro ". Por encima de todo , lo que Buñuel más apreciaba del pensamiento sadiano era lo referente a la imaginación como instrumento de liberación del hombre . Imaginación sin límites , sin cadenas que la coarten . Imaginación como fuente infinita de placer , de placer extremo . Sade decía que " los placeres más intensos son hijos de repugnancias vencidas ". La afición del cineasta de dejarse llevar por la imaginación , de caer en un estado semiconsciente , de ensoñación étnica , se refleja claramente en su cine . Destacando , por su afinidad sadiana , películas como : Viridiana , con la fantasía de violar a una monja sedada ; Belle de jour , con su catálogo de perversiones sexuales ; o La vía láctea , donde retoma a Sade de forma explícita . Buñuel se rebela así contra el pecado de pensamiento , que frecuentemente le atormentaba durante su adolescencia ; contra el afán del catolicismo por llegar a todos los rincones del alma humana . Al igual que Sade , todo este tipo de fantasías , normalmente asociadas al sexo y a la muerte , se quedan
simplemente en eso , en desbordamientos y juegos de la imaginación , plasmados en celuloide o , en el caso de Sade , en los muchos manuscritos que escribió en las diferentes mazmorras e instituciones mentales donde fue recluido por razones políticas o pequeños escándalos magnificados por la puritana sociedad francesa del siglo XVIII . Como indica Octavio Paz , la diferencia de Buñuel con respecto al pensamiento filosófico de Sade , se refiere al límite que existe en el cineasta y que no se da en la mentalidad sadiana : la figura del hombre . Sade " destruye a Dios pero no respeta al hombre ", mientras que Buñuel , como muchos de los integrantes del surrealismo bretoniano , confía en el hombre , pero en un hombre no contaminado por Dios . Este " humanismo ateo " llevará a la exaltación que el surrealismo hace de la pasión humana , -que será el tema principal de La edad de oro- , sin frenos ni ataduras sociales o religiosas , el amour fou que predicaba Bretón en sus escritos y que , según Buñuel , era casi imposible dado que " ninguna sociedad organizada favorece el amor ". Para Buñuel , luego de la lección de Sade , siempre queda la imaginación y el mundo onírico ya que , como proclama de forma contundente Octavio Paz : " Basta que un hombre encadenado cierre sus ojos para que pueda hacer estallar el mundo ".
Tomado de Minotauro Digital , Julio . 1999