ISBN 0124-0854
N º 94 Noviembre 2003 crear sus propias instituciones de lucha y supervivencia , la otra , opuesta , que las empuja a mantener sus tradiciones ancestrales , cimiento de su unidad espiritual , símbolo de su independencia política y cultural ". Como experiencia cimarrona , el caso de Jamaica resulta el más significativo . Las primeras bandas de " marroones ", reunidas en " aldeas libres ", en las montañas , aparecen desde fines del siglo XVI . Utilizan la guerra de guerrillas contra los colonos ingleses ; durante décadas se mantienen sublevados funcionando con sus propias leyes y organización , en un verdadero reto a la sociedad blanca esclavista . Así pudieron preservar su bagaje espiritual , dotando a sus comunidades de una cultura propia , marcada por un rechazo coherente a la sociedad blanca ; pudieron resistir , asimismo , el acecho a que estaban constantemente sometidas . Su mera existencia constituía un peligro para los dueños de esclavos , no sólo por representar un foco contaminante , sino por ser considerados como núcleos donde podría canalizarse la violencia en contra de la sociedad explotadora . El movimiento experimentó un auge extraordinario a mediados del siglo XVII , y se extendió en una parte considerable de la isla como una sociedad y gobierno paralelo . De este antecedente surge la fuerte personalidad de Paul Bogle , el dirigente popular que en 1985
encabezó la rebelión de Moran Bay , misma que dio al proceso de formación nacional un empuje trascendental , y convirtió a Bogle en el héroe nacional de Jamaica . Al término de una lenta guerra de desgaste , Inglaterra se verá obligada a pactar con los " marroones ", garantizando la supervivencia y autonomía de su comunidad , con ello se institucionalizó la base de una contracultura social que se incorporará al desarrollo ulterior de la isla .
Gérard Pierre-Charles es uno de los intelectuales , analistas sociales y personalidades políticas más reconocidos de Haití . Licenciado en Ciencias Sociales y Administrativas de la Universidad de Haití , realizó estudios de posgrado en la Universidad Nacional Autónoma de México , país en el que estuvo exiliado por más de 26 años . Ha escrito , entre otras obras , El Caribe contemporáneo ( 1980 ); Haití , pese a todo , la utopía ( 1999 ); y Sociología de la opresión ( 1973 ). Este texto fue tomado del libro El pensamiento sociopolítico moderno en el Caribe , publicado en 1985 .