ISBN 0124-0854
N º 89 Febrero 2003 el yage : una planta de poder
T o m a d o d e E t nias d e Col o m b i a
En el tiempo primigenio toda la tierra estuvo a oscuras . Ya estaba poblada de todos los seres incluyendo el hombre . Pero éste carecía de inteligencia y erraba a tientas buscando los alimentos . Realizando una tarea , los hombres tropezaron con el bejuco del yagé ; lo partieron justo a la mitad y le dieron a probar a las mujeres y ellas tuvieron la menstruación . Cuando los hombres probaron se quedaron extasiados viendo cómo el pedazo que les sobró empezó a crecer ya trepar hacia el cielo . Poco a poco , las sombras tomaron contorno y las siluetas empezaron a dar pequeños destellos y vieron que en el cielo el yagé penetraba una flor inmensa que , al ser fecundada , se transformó en un color distinto . Cuando llegaron a la tierra se dispersaron y cada uno depositó la luz y el color en cada ser . Y cuando el mundo estuvo iluminado , toda esa sinfonía de colores y música hizo brotar el entendimiento en todos los hombres , creándose así la
inteligencia y el lenguaje . Desde entonces , los Sinchis usan el yagé porque así se ve el mundo como es , y la inteligencia se expande haciéndose todo claro y armónico en el espíritu del Sinchi o Yacha ." Mitología ingana . Benjamín jacanamijoy
En términos generales puede afirmarse que el universo simbólico y material de los indígenas americanos es explicable a partir del dominio de las plantas . Este es el caso de los indígenas del piedemonte amazónico , donde por diversas causas históricas , culturales y geográficas , pudieron conservar sus prácticas de chamanismo basadas en el consumo de una liana de la selva conocida como el yagé , ayahuasca , natema o ambiwasca . De todos estos grupos , se reconocen actualmente los kametzá , los siona , los kofanes , los coreguaje , los muinane o huitotos y los inganos . ( Zuluaga ; 11:1999 ).