ISBN 0124-0854
N º 86 Febrero 2003 comportamientos previsibles de los individuos , cuáles hay que eliminar ”. 6
Es importante , entonces , retener el hecho de que el cuerpo humano no ha sido siempre el mismo ; basta comparar que no es la misma visión de él la que subyace bajo el mandato de " el cuidado de sí mismo ", que la que puede encontrarse en la concepción cristiana de un cuerpo esencialmente pecaminoso y lleno de pasiones malsanas a las que hay que controlar por todos los medios . También aquí , la época clásica ha creado su propia imagen del hombre :
" Ha habido , en el curso de la edad clásica , todo un descubrimiento del cuerpo como objeto y blanco del poder . Podrían encontrarse fácilmente signos de esta gran atención dedicada entonces al cuerpo , el cuerpo que se manipula , al que se da forma , que se educa , que obedece , que responde , que se vuelve hábil o cuyas fuerzas se multiplican . El gran libro del Hombre-máquina ha sido escrito simultáneamente sobre dos registros : el anatomo-metafísico , del que Descartes había compuesto las primeras páginas y que los médicos y filósofos continuaron , y el técnicopolítico , que estuvo constituido por todo un y reflexivos para controlar o corregir las operaciones del cuerpo ” 7 .
Una sociedad que se construyó sobre el cuerpo , y sobre un cuerpo que debería ser productivo , es una sociedad que necesariamente excluía a los discapacitados .
Éstos no tenían ningún lugar en ese espacio porque no eran corporalmente normales , no podían ser disciplinados y la eventual inserción de algunos de ellos en el mundo laboral , sería mirada necesariamente como un hazaña , como un hecho lleno de rarezas , porque esa sociedad no estaba pensada para ellos , así como , en general , no se pensaba para los anormales físicos o psíquicos .
Es tal la importancia del cuerpo en la época clásica , que Foucault , para hacer la historia de una institución como la prisión , la tiene que referir a los cuerpos : " De esa prisión , con todos los asedios políticos del cuerpo que en su arquitectura cerrada reúne , es de la que quisiera hacer la historia . ¿ Por puro anacronismo ? No , si se entiende por ello hacer la historia del pasado en los términos del presente . Sí , si se entiende por ello hacer la historia del presente '" 8 . conjunto de reglamentos militares , escolares , hospitalarios , y por procedimientos empíricos
7 Michel Foucault . Vigilar y castigar . El Nacimiento de la prisión . Pág 140 .
8 Michel Foucault . Vigilar y cstigar . El nacimiento de la
6 Ibidem , pág . 127 prisión . Pág 37 .