ISBN 0124-0854
N º 86 Febrero 2003
Itard vio a Víctor como alguien que nunca había sido corrompida por la civilización , ya Quien podía , con la enseñanza apropiada , convertir en el ser humano perfecto . La " pizarra en blanco " se llenaría con información cuidadosamente seleccionada . Para ser un niño que no podía hablar , no dormía en una cama , no usaba ropa ni podía comer nada cocinado , Víctor dio tremendos pasos , pues aprendió a usar la comunicación simple y a interactuar con otros , especialmente con el ama de casa de Itard que pasaba mucho tiempo con él . Como un estudio científico , los resultados eran muy optimistas .
Pero ltard se cansó al no ver las grandes ganancias que él esperaba , y abandonó la esperanza de que Víctor se volviera " sobrenormal ", El vivir fuera de la sociedad no había protegido necesariamente a Víctor de las necesidades antinaturales y de la corrupción , como sugería la filosofía de Rousseau ; simplemente lo había privado de idioma , de guía , de consuelo y de afecto humano .
Inclusive a pesar de los límites de su éxito , Itard demostró que los niños con retraso mental podían mejorar en alguna magnitud . Esto tendría una influencia positiva en muchos de los educadores del siglo siguiente .
En 1798 , Thomas Malthus ( 1766- 1834 ), clérigo y economista británico , publicó el Ensayo sobre el principio de población , que sostenía que la población se multiplica geométricamente y la comida aritméticamente . Por consiguiente , la población sobrepasaría el suministro de comida . Para reducir la tasa de nacimientos , Malthus proponía , además de la abstinencia sexual y el control reproductivo , que todas las personas " defectuosas " de alguna forma - quienes lucen , se comportan o funcionan , en forma diferente del resto de la sociedad debían ser identificados y eliminados .
Por consiguiente , sólo aquéllos que fueran " normales ", aquéllos que pudieran hacer la más grande contribución a la sociedad , sobrevivirían . La idea de que uno debe parecer " normal ", o debe hacer una contribución específica a la sociedad para poder vivir , no es una novedad de Malthus . Esta idea existe desde la Antigüedad y persiste aún hoy . Este " Retorno al Síndrome de la Inversión " se repite a lo largo de la