ISBN 0124-0854
N º 81 Agosto de 2002 tomado tan sólo como una fuente intrascendente de figuraciones en listas de medallas , sino que , por el contrario , será valorado especialmente por el proceso de educación que se adelanta a través de esta disciplina .
La enseñanza del judo
La clase de judo tiene , entre otros , dos aspectos centrales : uno intencional y otro luctatorio 1 .
Dentro del aspecto intencional , el sensei ( o profesor de judo ) en cada clase debe interpretar y desarrollar , con cierto toque de constructivismo y amplias dosis de flexibilidad , el énfasis de la práctica . Esto depende de factores tales como cuáles alumnos están presentes , cuáles son las necesidades , intereses y estados emocionales individuales , y cuáles son las necesidades del grupo en general .
1 Las actividades luctatorias son todas
aquellas relacionadas con la lucha y el combate . En este campo entran todas las artes marciales . En los deportes luctatorios , lo lúdico y lo ritual están siempre presentes , quizás para impedir que se llegue al enfrentamiento real . Es interesante apuntar que compartimos el juego luctatorio con casi todas las especies de mamíferos superiores : a través de los “ juegos de combate ” los cachorros se preparan para la competencia de la vida adulta , cuando sólo el más apto conseguirá sobrevivir y reproducirse ( Nota del editor ).
Aunque la clase de judo se enfoca primariamente a desarrollar las capacidades y habilidades motrices , se hace bajo el principio de que el cuerpo no funciona por fragmentos aislados , sino que cuando ese cuerpo se mueve , lleva consigo una forma de pensar , de sentir , de expresarse . Todo ello sin olvidar propósitos cognitivos , afectivos y sociales .
En el aspecto luctatorio , por su parte , se reconoce su presencia constante junto al hombre , como preparación para la lucha por la supervivencia . Así , cada acción luctatoria tiene valor pedagógico en los aspectos cognitivo , motriz y psicoafectivo .
Lo luctatorio facilita a los alumnos acercarse a las culturas orientales , conocer conceptos físicos como el equilibrio ( aplicado no sólo al estado de los cuerpos , sino a las acciones del hombre ), o manejar temas tan complejos como el uso de la agresividad ( sin dañar al otro pero tampoco sin someterse mansamente ). De este modo , se llega a ver la práctica como un acto creativo y no destructivo ; se controla el miedo y se descargan tensiones sin irrespetar al compañero ; se adquiere control sobre sí mismo y se vivencia la necesidad de la cooperación mutua para la
realización de determinadas prácticas . También se facilita así la internalización de la relación tiempo – espacio y el aprovechamiento máximo de los recursos físicos y mentales .
La filosofía Kano – Kodokan y la utilidad del judo
El judo no solamente brinda un cuerpo fuerte y una salud superior a la media universal , sino también una forma de vida , que implica la reducción de las debilidades , el aprovechamiento de las oportunidades , el reconocimiento de las fortalezas y la preparación ante las amenazas . Todos estos , aprendizajes que resultan indispensables para alcanzar el éxito en la vida personal .
Hay una gran variedad de relaciones vitales basadas en los dos principios fundamentales del judo Kodokan , según fueron transmitidos por su fundador Jigoro Kano . El principio de cooperación ( gita kioey ) consiste en trabajar por el mutuo bienestar y beneficio ; el principio de máxima eficiencia ( zeiryoku zen yo ) formula que siempre se debe usar la menor cantidad de esfuerzo para obtener los mejores resultados . Estos dos principios son proyecciones del camino de la vida que se espera el judoka aplique en