ISBN 0124-0854
N º 53 Febrero de 2000 la sacralidad de sus ríos y de sus montañas . Donde no había una larga tradición , al menos podía improvisarse una tradición literaria , tan capaz de sacralizar como la memoria ancestral . Esos puritanos venían de la cultura del dogma y del libro , pero ya avanzaban por el camino del libre examen , de sustituir la fe por las obras como instrumento de la salvación , lo suyo era ineluctablemente la modernidad . Dueños de unas costumbres , de unas tradiciones , de la memoria de los pueblos de Europa , ingresaban también plenamente en el orden de la memoria escrita , de los libros , de los debates intelectuales . El supuesto de toda democracia real , la igualdad , estaba resuelto para ellos por la falta de mestizajes , y por el proceso efectivo de formación del individuo moderno , del ciudadano . Inclusive , libres del peso de las aristocracias que en Europa exigían crueles revoluciones para instaurar el reino de la libertad y de la igualdad , pudieron proclamar los Derechos Humanos antes que los propios franceses .
Pero ¿ somos conscientes de la complejidad de un mestizaje físico desamparado de memoria ? ¿ Somos conscientes del hecho inquietante de que nuestra cultura renunciara a la vez a la tradición oral y a los libros ? Ya no seríamos nunca más indígenas americanos pero no teníamos cómo ser europeos modernos . Mientras duró la dominación española , algo de la penumbra monacal del imperio nos daba la ilusión de una identidad . El mundo de la colonia ,